在魏家父母的理解中，他们并没有帮女儿安排相亲，也没有强势主导这场婚姻。 “我给我姑娘说，眼看到最后一天了，明天都出嫁了。要是没有好大的事情，可以忍一忍，让一让。” 魏某后事是其父母操办的，遗体火化并安葬。魏某父母没有在网上发声的意愿，称无意解释与争论。

当前社会与学界以“无用／有用”的二元对立来界定文理学科，不仅是简单粗暴的，更是极不负责任的——其所造成的深远危害，届时我们的肉身可能就会感受到符号化社会所遭受的创伤。

控辩双方的争论焦点在于：爱投平台采取的监管措施是否真正打击了店主吃票？

这场争论的焦点，体现了“官方定义”与“公众认知”之间的偏差。

每到春节，“如何过节”总会成为备受关注的公共话题。年轻一代在继承传统的同时，更加注重个性化的表达和创新体验，使得“沿袭传统”与“尊重创新”之间的争论持续升温，也引发了新旧观念的激烈碰撞。

事实上，大凡这种由君主主持的“面对面教义争论”，其用意无非是争取君主对己方的世俗支持，动机既不纯，技术含量也有限——恐怕跟今天的辩论赛相去不远。

一个外界对其争论不休的地方是，中和农信放贷的年化利率接近18%，但在招股书中称自己提供的是“农村普惠贷款”。 中和农信拥有一支超6400人的销售与营销团队，覆盖10万多个村庄。 裁判文书网公布的多份判决中，逾期客户都被中和农信要求以24%的顶格利率缴纳逾期利息，多数法院予以支持。 李明华近两年经手的贷款额有所下滑，公司开始开展农资销售、保险销售等多元业务。

围绕这本旅行指南在中国的转型，内部一直存在着两派长期的争论。“一部分人认为坚持做小而美、不太在乎商业利益的旅行指南，要把（创始人）托尼的情怀推广下去；另一部分人觉得，情怀无价，但情怀支撑不了价格。” “那十年，是《孤独星球》陪伴我们走过的十年，我们以一种什么样的心态、什么样的方式在拥抱世界，给了每个人不同的滋养。”

2024年端午节，龙舟赛场活跃着一群特殊的群体：女子龙舟队。在传统龙舟习俗的争论话题之下，她们在竞技场上的热度不亚于男性。协力女子龙舟队成立于2021年，多为四十多岁的“村姑”。对于队员朱爱群来说，她就是尽全力去划，不考虑其他。

近年来，“服美役”一词在各大社交媒体流行。尽管这个词的内涵并不清晰，人们对它的定义也各不相同，但关于“服美役”的争论越来越多——美的标准是什么？为了美而做的努力在什么情况下是一种“服役”？ 当社交媒体上的精致图像和“素人”们的生活图景创造着美的神话，当难以分辨的广告出现在我们每天24小时随身携带的手机里，当日常生活中遇到的无数人都内化了既定、单一的对美的要求和评判，美还是获得快乐和幸福的途径吗，抑或是对人的物化和束缚？ 当我们把欲望投射到美的镜子中时，这些欲望有多大程度是自己的，有多大程度来自他者的凝视，又在何种意义上被消费主义、传统观念和权力结构所塑造？ （本文首发于南方人物周刊）