白璧德很理解吴宓提前结束学业回国、投身于中国传统文化事业的决定，并通过吴宓、梅光迪、郭斌龢等中国弟子持续关注中国文化、教育、政治等各方面时局。

人文社会科学可以少招生，却不可或缺，非但不能削弱，反倒应该加强。常言道“没有科学技术，一打就跨”；但“没有人文精神，不打自垮”。况且，技术越是高度发达，越需要人文社会科学来把舵定向。 异地办学被叫停后，创设新型研究型大学是泉州、温州、东莞这类城市打破“高校洼地”的关键跳板。

医学最终目的是治病救人，这意味着，医学要与人打交道，除了科学的部分之外，医学也必然需要人文情怀，医生必须要对病人、对生命充满关怀、尊重和敬畏。尊重生命是医学的底色，培养医学人文精神是医学教育的重要组成部分。 医学生如果“无所畏惧”到连生命都不知敬畏，让人如何相信他们将来会真正关爱生命，关爱病人？

他最为世人所熟知的功绩，是在上世纪六七十年代，在崇尚工具理性的实证主义席卷西方地理学的浪潮中，单纯、笃定而又睿智地恢复了地理学的人文精神，开创了对后世影响深远的人文主义地理学，从而蜚声世界学坛。

学者Peter Turchin描述了现代世界“Elite overproduction（精英生产过剩）”社会现象：太多自认有“治国之才”者，却连理想工作都找不到，失意之余，反而成为社会不稳定因素。譬如：《Bullshit Jobs》作者、人类学家David Graeber，就是“Occupy Wall Street（占领华尔街）”的策划者与领导者之一。毕竟，人文学科的文字和语言组织能力较强，煽动能力当然水涨船高。

“陈家大屋的炊烟百年不熄，一直延续到现在。”这座全国重点文保单位，走出了影响中国近现代政治、历史学界的“陈门五杰”，其中最为公众所熟知的便是国学大家陈寅恪。 陈丰贵骄傲中难掩失落，近十余年的开发，陈氏后裔搬出了祖宅，而又遭遇二次搬迁。“是被迫的。一是补偿款给得太低，另外用了‘流氓’手段。” 陈小安解释，拆迁安置坚持“四个满意”原则，安置补偿会按照规定标准执行，只会给村民带来好处，“老百姓只会在这个上面收益，只会赚钱”。 “陈家大屋项目，号称是要弘扬书香文化、人文精神，但是开发过程与陈家大屋代表的文化、精神是背道而驰。” （本文首发于2020年9月10日《南方周末》）

对普通劳动者的关爱，体现了一座城市人文精神的高度，也反映了以人民为中心的情怀。

在贝伦森的愿景中，伊塔蒂庄园的首要使命就是营造一个充满“闲暇”和“静谧”的智识院落。他希望这个庄园里的智识共同体及其人文精神能够得到后世的尊重并被传承下去。

日前，关于日本公立大学“去文科化”的消息又一次引发关注。这事太打击知识分子的骄傲与自尊心了：文科是传承人文精神的载体，怎么能说无用呢？

池田大作(日本创价学会名誉会长):“以文会友，以友辅仁”是《论语》中的不朽名句。高先生一贯主张“靠文化来复兴人文精神”，思想中一定包含着贵国发展的渊源，及与世界友好和平的关键要素。“文化力”正该是“友好”、“和平”的最大“武器”。