端详这个佛头久了，你也许会觉得自己像个灵异的法医，不但能洞悉这头颅曾经的样子，还能让它开口。 在乌蒙寺，你终于可以发现，暹粒吴哥和清迈寺庙之间的传承：佛面在吴哥是有帝王气象的，它们在哪里，哪里就是世界的中心；而到了清迈，它就谦逊得多了：泥土中斜躺的佛头，用它淡然的微笑讲述着无常。七百年历史的寺庙，教导人以谦逊。

哈佛教授普克纳的《文化的故事》写于美国的“文化战争”期间。他说，“人们把左翼与右翼对立起来。但我也注意到，某些左翼和右翼人士的立场，在基于群体身份和财产的文化观上基本一致：右翼想加倍增强西方文化，而左翼想保护少数族裔文化。这两种立场都反对文化流通，反对文化融合。右翼认为这是对西方文化的淡化；左翼则认为这是对少数民族文化的挪用。” 普克纳表示，在他对AI的探索中，校长反馈“马基雅维利”聊天机器人在协助管理上“非常管用”，编辑反馈“蒙田”机器人跟他之前三年的心理咨询比“更有帮助”……但普克纳认为，并非所有AI与人的协作都起到积极作用。大型语言模型过于讨好用户，“我们正试图创造一个能真正辩论的对话机器人。也许，我们需要一点点对抗。”

在这里，利益是微薄的，但时间仿佛一文不值。 地处西藏普兰县的冈仁波齐峰和玛旁雍错湖，被印度教、藏传佛教等尊为“宇宙中心”和“圣湖”。 2026年，是藏历马年，也是“神山”冈仁波齐的本命年。 “全是难以通行的山路，要走两天以上。”穆克什·博拉说，“如果有点小失误，我们就可能会摔死。” 几经周折，马喜红才寻到两个火龙果，共46元。这远超常规的价格，便是一份热带水果抵达高原的代价。

虽然吴宓后来曾对林文铮、袁昌修习藏密以及为人处世表达过失望不满，但共同的佛教兴趣仍然是他们维系友情的重要纽带。

​2024年12月文化榜： 电影：《雄狮少年2》 图书（虚构类）：《库科茨基医生的病案》 图书（非虚构类）：《伍光建著译提要与研究》 综艺：《黑白厨师：料理阶级的斗争》 剧集：《百年孤独》 展览：“投龙：从山川祭祀到洞天福地” “境象敦煌” 推荐人： 徐磊：青年导演，代表作《平原上的夏洛克》《远大前程》 童末：青年作家，代表作《大地中心的人》 潘晟：南京师范大学历史系教授，历史地理学专家 顾湘：青年作家，代表作《赵桥村》《老实好人》 阿之：十年剧评人，阅剧无数 庄程恒：广州美术学院副研究员，专研宋元美术史 周真如：清华大学建筑学院博士后，专研佛教建筑艺术史

佛缘之路仿照《西游记》中唐僧西天取经时倒换通关文牒的做法，沿途请寺庙的师父在宣纸上题写寺名、加盖三宝印和寺章，按时间顺序拼接后，长达百米。“相当于一卷驴友日记，证明我们走了这么远，不是假的。”李进对南方周末说。 图片80万张，视频2万小时。“我们相当于做了一次对中国佛教文化现状的普查。”李进说。

走进云冈第6窟，视线所及之处没有一点空白，佛、菩萨、天人、供养人、伎乐、白象、神龙、建筑……分层而立，各居其位，满满当当，该窟现存各类佛教造像多达2900余尊！我愿称其为中国的“万神殿”。 那么，历史有何种机缘，使得塞上大同在一个世纪的时间里，可以与被誉为“江南佳丽地”的建康城一起主宰中国的命运呢？

隋唐以来，往来的官吏、商贾、文人、画师也将中原乃至西域的佛教石窟艺术播撒至此。