赵宏敏锐地倾听社会边缘的声音，在“信”与“法”之间搭建桥梁。她以扎实的学理、深切的社会关怀和坚定的公共写作，将现实的刺痛和学术的洞见转化为推动制度进步的理性力量，展现了以法学思想观照时代、关切人的境况的温度与担当。

澳大利亚邦迪海滩枪击案之所以会引发如此强烈的社会震荡，正是因为它击中了多个敏感交汇点：公共空间、宗教身份、国际冲突的本地化投射，以及恐怖主义的现实威胁。 移民在满足宗教与文化需求的同时，因语言、教育和就业等结构性落差出现社区间不平衡；青少年，尤其是第二代移民，常在主流认同与家族期待之间游移，身份焦虑逐渐汇聚成一股长期积累的社会负面能量。 网络极端主义已成为重要影响因素。部分年轻人在线接触意识形态宣导，形成虚拟社群，同时又因缺乏线下监管和心理辅导，导致极端信仰与行动在家庭和学校之外逐渐成型。这些案例的共通点在于：身份困惑、社会隔离与制度空隙相互叠加，形成了高风险行为的温床。

这起事件再次显示，在现实中“借婚姻索取大额财物”的“彩礼纠纷”有不少已经涉嫌婚姻诈骗。一方面，立法与司法实践进行相应的制度性建设以约束这类现象；另一方面，公检法机关也应加大力度打击其中涉嫌违法犯罪的行为，让法律长出牙齿，震慑居心叵测的奸宄之徒，建立正向的循环，维护婚姻家庭价值观，保护各方在婚姻中的合法权益。

枪支管理法第六条规定，经省级以上人民政府林业行政主管部门批准的狩猎场可以配置猎枪。2024年1月多部门下发的《野猪等陆生野生动物致害防控工作方案》也提出，“依法、科学评估确定猎捕限额，核发《狩猎证》，明确猎捕种类、数量、地点、工具、方法和期限，鼓励有组织实施猎捕”。面对野猪泛滥的现实，不妨放开商业化狩猎，向外界开放许可证并统一管理，同时完善相应制度如枪支管理、保险覆盖，激励社会力量参与捕猎野猪，收生态保育与商业开发之两得。

在观点多元，群体价值观时常碰撞的当代文化现场，一直以来，由社会新闻作为叙事事件，揭露公共制度与公共服务缺位与弊病的创作，是一种立足现实的有效表达。但近些年，私人观察成为日趋重要的时代感受器。

官员的说教，而不是身教，显然无法鼓励年轻人从事生产性努力。要想鼓励年轻人追求“美好挑战”，需要完善一套足以使得生产性努力获得最大化收益的经济制度。而在现实中，增强劳资双方的自由选择权与契约制定权，放宽过度管制、不当管制，提高公共治理水平，改进营商环境质量，都可以构成对生产性努力的有效激励。

交易成本应是现实的制度与“企业家才能得到充分发挥”这样一种“自然正义”的制度相比时所存在的效率损失

现行破产法，被称为“半部破产法”，因就其内容而言，其实只是“企业破产法”。考虑逻辑一致性，市场经济的主体包括自然人与法人，企业会因经营失败而资不抵债又回天乏力，非企业法人与个人也会出现资产与收入远不足以偿还债务本息的情况，这时候，破产制度或可介入。通过法定程序，清算自然人或法人所持有的财产，既使债权人得到公平的偿付，也让债务人豁免部分债务，重启人生，从头来过。现实路径或是修改破产法，将自然人也纳入，使破产法实至名归。

在今天，英雄的“本义”已经离我们越来越远，消失在现实的制度和权力之中。“英雄”语义的消失与含混不清，为了自己集团的利益而随意虚构“英雄”，导致了“英雄”的娱乐化。