吊诡的是，丘成桐创设求真书院的初衷，正是反对高度捆绑各类竞赛，反对通过刷题、猜题、总结套路的模式化培训，希望能创新人才培养和探索的路径。但这被许多人视作进入清华的一条捷径，反而催生了针对进入“丘班”的特殊培训。

国家医保局表示，坚决维护各医药企业依法合规表达诉求的权利，也坚决反对企业以不正当方式干扰药品集采工作。 2026年上半年，医保部门追回医保基金163.5亿元，处理违法违规人员13万人，曝光典型案例1.6万件。

孔子真正反对的并不是诚信，而是为了诚信而诚信，为了履约而履约，将手段凌驾于目的之上的思维方式。朋友之间的约定当然值得遵守，但任何约定都不是无条件、无限度的。当承诺本身开始威胁更重要的价值时，一个人首先需要考虑的就不再是守约，而是判断什么才是正确的。

很多新事物出现之后需要沉淀一段时间，比如10年的周期，跨度才会显现。大家对问题有了深切的感知，而且没有很强的技术背景，这种情况下出台一个法律，哪怕是带牙齿的法律，大家也不反对。但是人工智能发展速度太快，在这种时候，如果着急立法，一个是可能跟不上节奏，一个是可能效果会有限。

如果因为AI给出的错误建议，导致用户身体受到伤害，这个责任该由谁来承担？ 不能用快消品的逻辑来做医疗，反对以流量为导向、忽略医生与医学的底线。

魏科正在向一系列反对气候变化的观点“宣战”，对手可能包括公开称“气候变化是骗局”的美国总统，以及其他不少非气候领域的“大人物”。 哪怕在同一个单位，也有人不完全认同魏科的观点。还有同事认为他是“做科普的”，而不是“做科研的”。 （本文首发于2026年1月1日《南方周末》新年特刊·不息）

乌方的理想状态是达成一份不附带任何条件的停火协议。然而，俄罗斯想要的是一套全面的政治解决方案。双方对于如何结束冲突，秉持着两种截然不同的思路。

哈佛教授普克纳的《文化的故事》写于美国的“文化战争”期间。他说，“人们把左翼与右翼对立起来。但我也注意到，某些左翼和右翼人士的立场，在基于群体身份和财产的文化观上基本一致：右翼想加倍增强西方文化，而左翼想保护少数族裔文化。这两种立场都反对文化流通，反对文化融合。右翼认为这是对西方文化的淡化；左翼则认为这是对少数民族文化的挪用。” 普克纳表示，在他对AI的探索中，校长反馈“马基雅维利”聊天机器人在协助管理上“非常管用”，编辑反馈“蒙田”机器人跟他之前三年的心理咨询比“更有帮助”……但普克纳认为，并非所有AI与人的协作都起到积极作用。大型语言模型过于讨好用户，“我们正试图创造一个能真正辩论的对话机器人。也许，我们需要一点点对抗。”