“打生桩”传播演变的可能路径：1.这原本是日本民间传说，日语称为“人柱”，与水边建筑强关联；2.人柱传说在近现代传入港台，被本地化为“打生桩”，并添加了“鲁班所传”等细节，最初版本中仍和桥梁高度关联；3.打生桩故事通过网络传入大陆，经过各种网络小说和百家号文章洗稿，望文生义地从桥墩变成了地基打桩，还编造出了神秘古籍《鲁班书》作为典故出处。

香港大学冯平山图书馆曾作为这批珍贵古籍的临时安置地，由许地山教授及陈君葆馆长负责接收。不料，1941年8月4日，许地山突然逝世，护书重担就全落在陈君葆的肩上。

玛雅书籍的内容，主要是天文与天神，也杂有历史和医药。1540年的殖民记录中提及：“印第安人的书非常多，记载了至少八百年以上的历史！” 此后，殖民者将搜集到的所有玛雅书籍和偶像全部焚毁。所有识字的玛雅人，也因“叛教罪”被抓来施以酷刑，众多人被处决。到了17世纪，玛雅文字彻底失传。

不妨说，作者正是借鉴了鲁迅钩稽古籍的方式，来研究鲁迅本人的古籍整理工作。

根据对契丹文的破译，契丹语是蒙古语的近亲，但并非蒙古语的直系祖先，而是兄弟支系。换句话说，契丹语是蒙古语的叔伯而非父亲，如此鲜卑语应该就是蒙古语的叔祖而非爷爷。汉文古籍记载鲜卑、契丹、蒙古都出自东胡，又与现代语言学和基因检测相符。史载匈奴和东胡世仇，语言不通，而基因也证明匈奴人并非现代蒙古人的直系祖先。 “阿瓦尔”一词的释义，也正是通过比对蒙古语复原出来的。历史上的鲜卑人名，如今很多也得到了破译：比如拓跋其实是“地主”的意思，且“拓”还是借自汉语“土”；宇文就是“草”；慕容就是“钝、秃子”，和成吉思汗部下“木华黎”是同源词。

溥杰先生名字中的“亻”字旁去哪里了呢？如果翻阅繁体字版的宗族谱牒，问题就迎刃而解了，因为“杰”在古籍中还有另一个繁体字，写作“傑”。

作为罪臣的岳飞，是被秘密埋葬的。二十一年后，岳飞得到平反，诏书命以一品改葬，但岳飞初葬在何处，却因记载不明，成了千古之谜。新发现的信息见于《中兴礼书》，这部历尽坎坷的古籍，准确地记载了岳飞初葬地址。