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边城不孤：博格达峰下的“破城子”
没有烽烟和鼓角，只有亘古未变的朔风与天山，我们不约而同吟起“轮台东门送君去，去时雪满天山路”。这或许正是边塞诗的魅力：它是对地理的写实，更是对地理的升华。 博格达峰的积雪年年消长，它脚下的那些“破城子”历经千年却并不孤独，或见证过柳中戍卒的背影，或倾听过耿恭守城的呐喊，或映照过岑参送别的目光，城子虽老，却始终承载着史实与诗境、铁血与柔情。 -
韩福东：我看《明朝那些事儿》
最普遍而又最不知所谓的一句评价是：当年明月虽然有这样那样的缺点，但他对推广普及明史功不可没。可是，如果推广普及的是错误的史实和明显污糟的史观，那他所应得的也该是负分吧。 -
赵晖的2024年度书单
尚先生的新著《鼎革》，详细考证从武昌起义到清帝退位这一百多天的历史史实，于鼎革之际的诸多细节着力甚深，为辛亥前后纷繁复杂的历史演进状况构建了一幅更为准确的图景。 -
大尺度王室桃色绯闻，堪比《甄嬛传》
泡沫历史剧，基于史实，但通篇洋溢着娱乐至上的多彩泡泡。 -
谈谈《三十六计》：成书年代晚，错把小说当史实
古代上流社会，对《三国演义》或者民间三国，是既很熟悉又表面上避之唯恐不及的态度。像《三十六计》这样公然高调引用《三国演义》还认为这就是历史的，肯定不会是文化人的作品。 -
《长安三万里》需要为“与史实不符”道歉吗？艺术创作不是历史考据丨快评
艺术创作不是历史考据。以不符合史实来要求电影道歉，实在是荒唐。按这个标准，《封神榜》《水浒》《三国演义》甚至《红楼梦》都不能看了，《康熙王朝》《戏说乾隆》《宰相刘罗锅》等历史剧都要“道歉”、停播了。 -
周墓殉人Vs《翦商》：“周灭商是为了废人殉”成立吗？
儒家从实际上并不算黄金时代的商周提取一些积极因素，构建出与近代社会若合符节的“三代之治”，确实是很了不起的本事，将“三代之治”作为黄金时代的代名词以鞭策现实也未尝不可，但是从还原史实的角度，对商、周两朝都没有必要溢美 -
学者王元崇回溯中美相遇：在历史叙事中找寻多元理解
“中国学生和美国学生之间对彼此国家的了解差别很大，这一点在他们的论文里边表现得非常突出。这些中国学生、美国学生都是二十来岁，他们是两个国家的未来，所以我想我们应该做的更多工作是还原史实，呈现一种大的图景给他们，让大家明白以前发生过什么。” （本文首发于2021年2月25日《南方周末》） -
《三国志文化主题特展》重新开放
无论从史书记载还是从三国文物来看，钢铁已被广泛应用于刀矛剑戟、铠甲兜鍪。 三国时期，上承两汉钢铁冶炼技术之遗产并加以发展，形成“戈矛成山林，玄甲耀日光”的景象。 除了谋臣策士外，支撑起三国时代的，还有那些在钢铁制造、农业生产等领域贡献着辛劳和智慧的平凡劳动者，他们“留名”于历史实物中。 -
同在一辆车上，谁能跑得脱？我经历的一次公交事件
死者已矣，生者自警。无数史实证明，你以为与自己无关的事，其实都与自己有关，只是时间早晚而已。一个人无论在社会中还是在集体里，都不能抱着事不关己高高挂起的心态，各人自扫门前雪，哪顾他人瓦上霜。要懂得担当，敢于担当。帮助别人，就是帮助自己。