数十年过去，7位画师已是中国美术界的名家，他们此后的创作都受到西藏之行的巨大影响。但作为一次有组织的集体创作行动，1965年入藏的具体过程鲜有史料记载，逐渐被湮没。

老人的发病时间、症状，与日军细菌战的时间线、炭疽杆菌的致病特征完全吻合，李晓方发现，一切史料都对上了。 “我问他断腿去哪儿了，他说早扔茅厕了。”起初老人以为这只是一种怪病，当李晓方告诉老人真相时，他不敢相信，神情十分痛苦和愤怒。这种病，让他永远抬不起头。 从电视中看到王选事迹的李晓方下定决心，“无论多难，也要把这段鲜为人知的历史记录下来。”同一年，时任南方周末记者南香红以采访王选为契机，开启了23年研究细菌战的“第二职业”。三个原本毫无交集的人，意外开始朝着同一方向前进。

陈寅恪晚年生活，公开史料较少，近年学者书信日记中偶有披露，日积月累，将来或能构建出陈寅恪晚年生活的真实状态，对于释证晚年陈诗，也极有帮助。

祝勇在诸多历史文献中读到类似表述，但小说创作，让他得以在真实史料与虚构想象的中间地带穿行。 在人与物都风烟流散的年代，护送文物南迁、西迁的故宫职员也难逃离散的命运。

美国记者海伦·福斯特·斯诺是第一个全面了解并报道陕甘宁边区的外国记者，其冒险经历和著作深刻影响了世界对中国的认知，却因历史遮蔽鲜为人知。布衣译者安危倾尽半生挖掘史料、译介其作品，还原《西行漫记》背后夫妇合著的真相，推动海伦重返历史舞台。安危一生践行“架桥精神”，促进中美民间交流，直至生命的终点 （本文首发于南方人物周刊）

在近代史研究中，书信作为数量庞大且十分重要的一种史料，多可供研究发覆者，然所记杂糅隐讳，多有非笺释不易解者。

梁祝故事究竟发生在哪里呢？个厂正是从这个角度切入，来梳理相应史料。他将两个发源地的说法分别称之为四明系和毗陵系。

蒙金史的资料与宋史差不多，几乎都是共享性质。在缺少独家史料的前提下，尤其需要在不同历史事实间建立关联并推导新的事实可能性的能力，“合理想象”如果意指于此，其实是历史学之福。但这需要相当强的索引与洞察能力，很多时候还要跨学科的视野。从《隳三都》的内容看，周先生并未在这一维度上太过着力。而他最受赞誉的叙事能力，如果是奠基在细节的虚构上，则无疑要打一个非常大的折扣。 一种虚构的非虚构写作，用一句更俚俗的话语来表达：那不就是胡编乱造吗？！

“操将伯奢砍于驴下”，一剑毙命，绝没有半分拖泥带水。知道这是注定要实施的暴行，就最有效率地去完成。杀戮时头脑清晰手法干脆，岂不也是一种高明果决豪迈俊爽？而当陈宫质问你怎么可以做如此不道德的事的时候，曹操坦然又骄傲地说出了那句《三国演义》自创的中二台词： “宁使我负天下人，休教天下人负我！”比起史料中的原话，加了两个“天下”，气势也完全不同了。此时曹操的气场，也堪称摄人心魄。这时天色已晚，西边的太阳快要落山，但帝国东方的土地上，一代奸雄却犹如一轮红日，喷薄而出。