哈佛教授普克纳的《文化的故事》写于美国的“文化战争”期间。他说，“人们把左翼与右翼对立起来。但我也注意到，某些左翼和右翼人士的立场，在基于群体身份和财产的文化观上基本一致：右翼想加倍增强西方文化，而左翼想保护少数族裔文化。这两种立场都反对文化流通，反对文化融合。右翼认为这是对西方文化的淡化；左翼则认为这是对少数民族文化的挪用。” 普克纳表示，在他对AI的探索中，校长反馈“马基雅维利”聊天机器人在协助管理上“非常管用”，编辑反馈“蒙田”机器人跟他之前三年的心理咨询比“更有帮助”……但普克纳认为，并非所有AI与人的协作都起到积极作用。大型语言模型过于讨好用户，“我们正试图创造一个能真正辩论的对话机器人。也许，我们需要一点点对抗。”

“你总觉得他会一直演下去，永远演下去”

2025年6月，58岁的农民工刘诗利，因在北京参加一个新书发布会的视频而走红。农民工和读书人的身份叠加，被媒体誉为“​站在泥土中仰望星空​​”。出名之后，刘诗利参加各类活动，打造自身IP，试图将流量变现。但现实似乎未能如愿发展。

劳蕾塔·科隆内利经常在绘画或雕塑中关注到画家的妻子、女儿、母亲或姐妹、恋人或普通的描摹对象。她们往往与艺术家的生活紧密交织，甚至造就了后者的成功。“通过历史文献、编年史及留在信件和日记中的自述，我重建了这些女性的故事，以及她们与描绘她们的艺术家之间的关系” （本文首发于南方人物周刊）

《西游记》最初的意大利语译本是从英国汉学家亚瑟·韦利那里转译过来的，孙悟空译为“小猴子（Scimmiotto）”，猪八戒就是“小猪 (Porcellino)”，就是大家熟悉的三只小猪盖房子里的“小猪”，或者《小猪佩奇》里的那种猪，让人觉得莫名可爱，富有童话色彩。然而这和后面唐僧每次去打探消息说的“你相貌丑陋，不要吓着人家，还是我去问”又有些矛盾。这种例子数不胜数，比如“葫芦庙”也成了“黄瓜庙”（Tempio del Cetriolo），因为葫芦在欧洲不常见。想想看，“葫芦娃”去了意大利，名字估计也得变成“黄瓜娃”。

黄任恒首列《易经》“元亨利贞”一则，驳儒家讳言利之传统，直言“义中之利，必当和而布之天下”，既为家族米业正名，亦暗合近代商人阶层崛起的时代脉搏。

加拿大外交部长梅拉妮·乔利表示，驱逐印度外交官的决定“经过了慎重考虑”。加警方已经收集了“充分、明确和具体的证据”。 在印度，尼贾尔是冷酷、残忍的恐怖分子，被政府悬赏通缉，赏金高达百万卢比。而在加拿大，尼贾尔是一名勤快、热心肠的印度移民，关心社区和居民福利。 当前，加拿大新民党的主要领袖贾格米特·辛格正是印度裔的锡克教徒，其父母就是从印度到加拿大的移民。所以，特鲁多对卡利斯坦运动的默许乃至支持态度，也有支持政治盟友的考量。

纳粹相信北欧神话保存了古代雅利安—日耳曼人在精神和物质文明方面的记录，像“雷神之锤”这样神话中的兵器，不是古人凭空想象的，而是古代高、精、尖的奇迹武器。为此，希姆莱曾派遣专家学者去冰岛寻找神话中的兵器“雷神之锤”，希望将这件古代的电子武器带回德国，给盟军决定性的打击。