过去，汽车供应链企业因为不直接面向消费市场，较少在车展露面，但现在科技和供应链企业参加车展的热情也越来越高。 人形机器人、飞行汽车、水陆两栖车，成为车展新“顶流”。 中国市场掀起智电转型浪潮后，合资车企新能源汽车改由中国本土团队主导开发。

道教作为中国本土宗教，虽未直接缔造清明，却为其注入了“天人感应”“阴阳调和”的精神内核，使这一节日成为儒释道文化共生的鲜活样本。

对于19世纪主宰美国主流文化的新教徒而言，摩门教的经典是对基督教经书的模仿乃至作伪；对于20世纪以降来拉斯维加斯寻欢的游客而言，这座城一直在复制其他形象或城市，从最初复制西部牛仔、印第安勇士到之后复制古埃及、纽约、巴黎；洛杉矶则通过电影电视制造幻境，这座城的片场成为其他城市的“替身”，而其他城市又成为这座城市的“替身”。如波德里亚所言，这些拟像将想象塑造成真实，使“真实”与“非真实”之间的区别毫无意义。在《美国》中，波德里亚认为美国本身就是欧洲的拟像。

所谓“联合国名媛”的走红，也可从符号学角度加以解读。所谓“意义不在场时才需要符号”，“联合国出境”构成一个强烈的符号，让“名媛”们的意义溢出到“青年领袖”“世界名人”的高度。其实，联合国本身恐怕并没有这么高的价值，“购票参观”与“出租场地”也只是现代社会的商业运营而已，“联合国名媛”的含金量正在褪色，重归于其本来的“打卡拍照”属性也是大概率会发生的事情。

美国的贸易政策有三个基本目标：通过对进口产品征收关税增加政府的收入，通过限制进口保护国内厂商免受外国厂商竞争，以及通过互惠协定减少贸易壁垒和扩大出口。 而按照目标优先级，美国贸易政策可以划分为几个时代：第一个时代是从联邦政府成立到南北战争，创造关税收入是贸易政策的核心目标。第二个时代是从南北战争到大萧条，限制进口以保护国内厂商是贸易政策的主要目标。第三个时代是从大萧条至2019年，旨在减少关税和非关税壁垒的互惠贸易协定成为优先考虑对象。 而如今，美国贸易政策的主要目标，正在重回进口限制，当然，其表现未必是关税壁垒，更多的可能是以各种手段促使制造业和技术研发回归美国本土。

唐代的女性会剃掉眉毛并用白粉遮住眉痕，然后用颜料在额头上画出各种形态的夸张高眉。 作为唐朝的好学生，日本也全盘照抄了这些妆容。日本废除遣唐使制度以后，开始独自消化唐朝文化，平安时代产生了所谓的“国风文化”：既保留了大陆文化的特点，又融入了岛国本土文化。这些中国妆容传到日本时都是女妆，但经过日本的“国风文化”改造后，竟然成为日本公卿贵族的妆容。

改革开放这四十年来，很多中国学生流向海外，他们最好的研究也是在国外做出来的。我们今天就是要在中国本土培养出优秀的学生，并产出重要的成果。 中国不大可能取消高考，但如何将创造力比较强的学生选拔出来，也需要找到办法。 什么是基础科学？基础科学就是在无人地带，找一条新的路出来。假如清楚地看得到结果，那就不叫做研究了。

国内ESG发展火热，建立本土的ESG评级体系不仅必要，而且迫在眉睫。中国本土ESG评级体系应该具有本土性、专业性、多元化、创新性等特点。

毒品导致的深层次社会问题，包括：毒品对吸食者脑内神经造成破坏，引发心理变态和认知障碍、诱发精神疾病、加剧情绪激化，导致家庭危机、暴力犯罪、儿童心理创伤等问题；贩毒所导致的黑社会犯罪、凶杀等暴力灾难，影响社会稳定，产生洗钱等上下游犯罪。在社会层面，毒品泛滥削减了美国社会劳动力基数，影响美国人口平均寿命；在精神层面，毒品及其诱发的犯罪摧垮传统价值观、泯灭正义良知、毁灭道德、释放人性中的至恶，是具有击垮社会、动摇国本、摧毁后代精神与意识形态基础的毁灭性犯罪。