我的故事能被远方听见，远方的温暖也能抵达我的城市。

保租房与原来的几类保障房形成了链接，让上海住房保障体系更完整。具体来说，住房和收入双重困难的户籍家庭可住廉租房；支付能力好一些的可以购买共有产权保障房；收入不困难，住房困难的“单困”群体，一部分入住公租房，一部分住保租房。 保租房不只是要提供一个好房子，更要提供一个好社区，促进新市民对城市的融入，增强青年人对城市的认同感和归属感。住房的社会功能得到彰显，甚至会压倒住房创造GDP、就业、财税的那些经济功能。

对于北京这座城市，我算不上本地人，但也肯定不是游客，那我又是什么呢？博物馆敞开怀抱，消解了我的身份认同难题。在广博的精神盛宴中，我的割裂感被悉数吸收，世俗的纠结被治愈，任何情绪都能释怀。

对北上广深一线城市40岁以下全职妈妈群体的调研结果显示，82.7%的全职妈妈有再就业打算，其中48.3%希望能够兼职、灵活就业。 陈艳在招聘“妈妈岗”时，明显感觉咨询的宝妈们比现有员工素质要高。她们会感到困惑：“我怎么生了孩子后只能干保姆的工作？” 张蕾建议用“亲子岗”来替代“妈妈岗”，对协同育儿的男性给予同等的就业支持，增加男性和女性共担育儿职责的价值认同。

许多农村孩子，自幼接受的教育是对城市与工业的歌颂与向往，对自己生长之地，缺乏深入体会和留恋。经济上的匮乏可能还会造成了一定程度的自卑，精神上也在流浪，无所依归。乡村教育，能在多大程度上使他们获得身份认同与自尊？

在城市化发展和经济结构转型的过程中，美国唐人街面临着持续的挑战。同时，作为少数族裔社区，唐人街上发生的那些温情与艰辛的故事，也是百年来华裔群体生存与发展、融入与抗争的投射与映照。如今，风雨又袭唐人街。疫情和亚裔歧视给唐人街带来了巨大的冲击和伤害，但又像一声钟鸣，正在唤醒越来越多不同代际、背景、阶层的华裔群体之间的身份认同和社区凝聚力。

城市生活强调形式上的平等——开放的商业设施、开放的公共空间，身份差异的暗示却无处不在。玛莎拉蒂和奇瑞，耐克限量版和回力橡胶鞋，爱马仕和海宁皮革城出品，划出了一条条无形的鸿沟，考验人的灵魂抗击打能力。满足身份认同、优越感，就成了一门大生意。

历史上看美国南部部分州原先就是墨西哥领土，这些庞大的非法移民进入美国就如同在墨西哥的另外城市生活，由于地理位置和日益庞大的族群，他们不需要刻意融入美国社会，对美国的国家认同感并不强。因此他们大多将在美国的收入大笔的汇回墨西哥，据2007年国际农业发展基金会统计，每年移民汇款达到240亿美金，是墨西哥的第二大外汇来源。

当城市的文化传统融入到建筑景观、公共空间中，那些承载了历史与文明的建筑形式、空间尺度和生活方式，才能唤起居民的记忆，引起他们的共鸣，产生文化认同感。

维特根斯坦曾言：“在所有一切事物中，人与人之间的善意最能贴近我心。”眼下，苏州正在打造“家在苏州”，也正是希望浓浓善意能让新老市民都亲近、认同、融入这座城市——愿这浓浓善意不只流动在苏州城！