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格陵兰: 红胡子与“大陆漂移学说”
笔者曾有幸首次飞越北极并亲眼看见格陵兰的冰原和冰川,惊叹于大自然的壮丽景象。 -
“把工位搬到海边”:数字游民,并非所有“出走”都能换来自由
“我每天都在运动,每天都在接触大自然。”徐朵拉说,“我已经回不去那种压抑的打工状态了。” 江亦涵将这种状态比作“夏令营”。来自世界各地的人因为同一个目标聚在一起,又因为新的选择而迅速分散。 -
科尔蒂纳:冬奥会的“多面女王”
在科尔蒂纳和多洛米蒂区域,雪后时光的定义一直延伸到夜晚。滑雪归来摘下头盔脱下雪服,男士们换上毛呢外套,而女士们纷纷披上皮草,在餐厅、酒吧边吃边聊天。“科尔蒂纳没有秘密,所有的八卦一天之内就可以传遍社区。”好友如是说。 是的,滑雪之外,科尔蒂纳有着隐形的着装指南和居住鄙视链,但也有最珍贵又免费的大自然。 -
刘慧儒 | 米勒《春天》里的孩子
如果说,父亲体现着亲人的保护,树冠寓意大自然的保护,那么,彩虹乃是神的保护。重重呵护,足见珍贵,所保护的最内在的核就是孩子所代表的幼小生命。 -
徐小虎:本宁顿学院的岁月(下)| 到此的路程
就这样,我被普林斯顿大学艺术与考古研究所录取为研究生。保罗大部分时间都在威斯敏斯特合唱学院度过,而我则把精力投入到普林斯顿艺术史这个充满挑战的新世界里——研究已故艺术家的作品。我很快发现,清楚地证明赝品的存在需要大量地关注那些可怕的——但很少被注意的——事实。 那些古代文本所暗示的活生生的大自然氛围会构成巨大的寂静,由于当时存在于世的人数比较少,似乎主要是大自然宏伟的回荡,地平线的遥不可及所营造出的那种微凉的感觉。但是,我们审视的图像,往往包含各种明显的细节,更多的是熙熙攘攘的人类活动感,物质的嘈杂琐碎将观者带入一个迥然不同的拥挤活跃的世界。 -
在富士山的注视下:西伊豆骑行记
对伊豆人来说,火山喷发、地震、海啸、台风、长期降雨导致的山体滑坡,哪一种都有可能成为灭顶之灾。所以,他们以自然为灵,听从命运的差遣——生活所依赖的,既然是大自然的赐予,当然也可以被顷刻收回。 也许在富士山的注视下,每个人都会臣服于自然的力量。 -
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四十余年“延续”六千个“生命”:七旬老汉的“标本人生”
让更多人通过触摸与观察标本,感受到大自然的魅力。 -
奥斯陆:明天还是好天气
(本文首发于南方人物周刊) -
石人峡驴友遇难追踪:冒险领队,烂尾“景区”,致命徒步
组团公告注明自愿参加,风险自负。律师赵绍华认为,组织者明知目标地为废弃景区,是否担责应取决于是否履行了危险的排查、告知、提醒、保护义务。 黄岩区文旅局工作人员称,石人峡没有作为景区开放过,也没有备案,因此不在管辖范围,“等同于一个无人管理的普通野地”。 “大部分出事,往往都是高估了自己,低估了大自然。”有户外爱好者认为,万万不该冒险带队员过河,应及时终止活动。