“我这个人做翻译有一个好处，就是我比较宅。翻译《芬尼根的守灵夜》有一个要求就是你必须有耐心，因为做注释是一件很磨人的事情，有时候我感觉像是在沙漠里一点一点往前走……” “有人说乔伊斯实际上是后现代的鼻祖，对后现代作家来说，没有什么是高不可攀不可以打趣的。他去戏仿这些东西的时候，不意味着要把它们踩在脚底，彻底否定，实际上是用一种更加开放、幽默的姿态，平起平坐地来面对文化遗产。”

人是复杂性动物，无论寇准身上的“忠”字标签多抢眼，都不会妨碍他有自利冲动。一贯伪造祥瑞的寇准，在长期边缘化之后参与伪造天书以求上位，并没有什么反常之处。

当即将离世的人已经不能如常叙述和手书时，挣扎着写出的只言片语，就是他们在人间最后的印迹、最后的表达。那些字即便含糊非常，也是一个人在撒手人寰前对于活着的人发出的托付与祝福。这些内容，浓缩于逝者全部的爱，因此开启了一份永远的念想，一场永恒的对话。 （本文首发于2023年5月4日《南方周末》）

医生爱写狂草甚至自古已是如此。 为什么自古至今的医生都爱写“天书”？由于回答人的立场不同，归结下来无非以下两种回答：医生的自我辩护和外人“戴着有色眼镜”阴谋论式的猜测。

“你看得懂医生写的病历吗？”医生爱写狂草甚至自古已是如此。

徐冰说：知识和学养越高的人，阅读《地书》就越不如孩子来得轻松。复旦大学一位教授津津有味地通读了《地书》，却死活猜不出其中一个图标的含义。她问正在读中学的女儿，不料想女儿轻松地回答：小便池。