犹太教里的一个说法：一个人有两种生命，一种是活着的生命，另一种是存在于其他人心中的生命，也就是说，被其他人记得。蒙难者的照片哪里都有，人们正是因为随时都能看到纪念，能听到文字和物品背后的声音，所以才不恐惧。 因为他们活在真实的连接里。连接随时可以触发，把安全感注入人们的举手投足中。林黛玉葬落花时哀思自己：“他年葬侬知是谁？”这里的人们却坦然不疑：我会被他人记得。

在自然里长大的孩子，感受到的是它的宽厚与无条件的接纳，这是形成她最初安全感的很大一部分来源。 写作将她内心的房间层层打开，她慢慢看清隐藏在背后那个不安的自我……这些如影随形的自我怀疑，终究与自己的出身息息相关。

全球范围内，央行、基金、普通家庭似乎都在做同样的动作——用手去触碰那种“摸得着”的安全感。 他把“屏幕里的绿”和“手心里的实物”对比解释：“纸黄金跌了，一片绿，看着心慌；实物金跌了你也不一定卖，先放着，戴也能戴，传给下一代都行。它总不会归零，跟退市的股票不一样。” 金店里“秒价”滚动、散客怕涨先买、有人抵押房产囤金——这些听上去情绪化的决定，在主权层面被放大成资产配置：当一个高度金融化的世界充满不确定，黄金因为“摸得着”而再次被国家、商家、个人三重身份同时拥抱。它不反对现代，但警惕未来。

我们把探望频率安排得勤一点，营造出我就住在老人家里的感觉。其实是想让邻居知道，这个老人是有人照看的，也增强老人的安全感。 为了震慑护工，我也会“秀一下肌肉”，指桑骂槐。护工一听，咱们也不是善茬，也不是说没人给这个老头撑腰。 与老人的沟通与要账一样，必要时也要唱黑白脸，有的负责说狠话，有的负责让狠话到此为止。中间的分寸拿捏需要长期磨合。

面对愈演愈烈的“无人机偷拍”，执法部门应该更加重视其对社会秩序的危害性，更积极查处疑似无人机偷拍事件，对查实的偷拍者，予以严惩，以事后重罚来形成事前威慑。

给民营经济足够的安全感，是吸引资金、吸引技术、吸引人才的一个非常重要的方面。首先是安全，其次是公平。 法官是个特殊职业，60岁左右正是经验丰富的时候，而这个时候他退休了。年轻的法官往往经验和能力欠缺，执法经验欠缺，他们整体的审判质效肯定不如刚退休的法官。

新西兰虽然风景如画，堪称“旅游度假的天堂”，但也会有令人担忧的地方。 这些潜在的“不安全感”，也在提醒着每一位游客：时刻保持警惕，才是新西兰旅途中的“护身符”。

在中国传统文化中，人们普遍认为由家人亲自照料的孩子会得到更多关爱和安全感，欧美等国更加推崇个人独立性和社会化进程，鼓励孩子们尽早接触外界环境。

同一个村的人就像从同一棵榕树长出的气根，即使长短形状各异、延伸轨道有别，却有同样的精神基因和文化内涵。从枝叶间长出的气根不断向下蔓延，一旦触地钻土就会越长越粗、成为新的根系。榕树就是依靠一条条强而有力的气根，不断壮大生命规模，形成独木成林、有容乃大的奇观。 榕树总以丰盛的生命和坚毅的品格，像岿然而立的大山般给人安全感和震撼力。它撑起了绿色的巨伞，为人遮风、避雨、纳凉。从伞下的人变成撑伞的人，这样的身份转变，吴清亮用了大半辈子。 他在《清亮人生》一书中坦言：“我有中国血统，又从小接受中文教育，我骨子里是个中国人！”

还有考评与激励的问题，就是干部做事的容错性有多大的问题。做事情永远是不做不错，少做少错，多做多错。挑实干者做事情过程中的毛病与姿势不优美之处，吹毛求疵，上纲上线，是一件很容易的事情，必须把这样的不良风气打下去。鼓励实干，就是要看到实干者的贡献，并且不吝奖赏与激励，让实干者既有安全感，又有盼头。 最后，必须说明，干什么也重要，甚至更重要。所谓实干，应该是着眼于依法行政，保障权利，提升法治与公共治理水平，创造对企业家友好的营商环境，取消过度管制、不当管制，激发市场活力，对人民群众创造财富、追求美好生活，不制造障碍，且提供便利，从而提升全社会的福祉，而不是滥用权力，设租寻租，抬高社会成本。