公安机关的考核机制，应当与当地治安水平挂钩，由公众安全感与治安满意度决定，而不是破案数量越多，案情越大，就说明警方工作越得力。

李燕锋认为政府和社会应在托育服务、生育支持等方面提供更充分保障，减少女性因生育带来的职业和收入风险。 但侯同佳认为，提高女性保障固然重要，但也要考虑其经济代价。

犹太教里的一个说法：一个人有两种生命，一种是活着的生命，另一种是存在于其他人心中的生命，也就是说，被其他人记得。蒙难者的照片哪里都有，人们正是因为随时都能看到纪念，能听到文字和物品背后的声音，所以才不恐惧。 因为他们活在真实的连接里。连接随时可以触发，把安全感注入人们的举手投足中。林黛玉葬落花时哀思自己：“他年葬侬知是谁？”这里的人们却坦然不疑：我会被他人记得。

在自然里长大的孩子，感受到的是它的宽厚与无条件的接纳，这是形成她最初安全感的很大一部分来源。 写作将她内心的房间层层打开，她慢慢看清隐藏在背后那个不安的自我……这些如影随形的自我怀疑，终究与自己的出身息息相关。

全球范围内，央行、基金、普通家庭似乎都在做同样的动作——用手去触碰那种“摸得着”的安全感。 他把“屏幕里的绿”和“手心里的实物”对比解释：“纸黄金跌了，一片绿，看着心慌；实物金跌了你也不一定卖，先放着，戴也能戴，传给下一代都行。它总不会归零，跟退市的股票不一样。” 金店里“秒价”滚动、散客怕涨先买、有人抵押房产囤金——这些听上去情绪化的决定，在主权层面被放大成资产配置：当一个高度金融化的世界充满不确定，黄金因为“摸得着”而再次被国家、商家、个人三重身份同时拥抱。它不反对现代，但警惕未来。

我们把探望频率安排得勤一点，营造出我就住在老人家里的感觉。其实是想让邻居知道，这个老人是有人照看的，也增强老人的安全感。 为了震慑护工，我也会“秀一下肌肉”，指桑骂槐。护工一听，咱们也不是善茬，也不是说没人给这个老头撑腰。 与老人的沟通与要账一样，必要时也要唱黑白脸，有的负责说狠话，有的负责让狠话到此为止。中间的分寸拿捏需要长期磨合。

面对愈演愈烈的“无人机偷拍”，执法部门应该更加重视其对社会秩序的危害性，更积极查处疑似无人机偷拍事件，对查实的偷拍者，予以严惩，以事后重罚来形成事前威慑。

给民营经济足够的安全感，是吸引资金、吸引技术、吸引人才的一个非常重要的方面。首先是安全，其次是公平。 法官是个特殊职业，60岁左右正是经验丰富的时候，而这个时候他退休了。年轻的法官往往经验和能力欠缺，执法经验欠缺，他们整体的审判质效肯定不如刚退休的法官。

新西兰虽然风景如画，堪称“旅游度假的天堂”，但也会有令人担忧的地方。 这些潜在的“不安全感”，也在提醒着每一位游客：时刻保持警惕，才是新西兰旅途中的“护身符”。

在中国传统文化中，人们普遍认为由家人亲自照料的孩子会得到更多关爱和安全感，欧美等国更加推崇个人独立性和社会化进程，鼓励孩子们尽早接触外界环境。