外卖平台甚至还存在一种让人感到“难以理解”的宽容：“骑手超时，反而还会得到补贴。” 林远凡送外卖时“看风景”确实是一种常态。路过海边，有时他反而会停下转转，不为生计，只为自己骑行一会儿。这种“不赶时间”的漫游对他而言，反倒是一种放松 。 如今在他看来，工作的核心在于能够提供足够的经济保障且不滋生精神内耗，至于是否光鲜“体面”，已不再是衡量的标尺。

对于恋爱，我们的孩子自小就被灌输这样的理论：初中禁谈、高中勿谈、大一大二最好别谈、大三大四看情况谈，以至于在情窦初开时被完全“隔离”。然而，一旦孩子们毕了业、上了班不想谈恋爱时，家长却急得不行，各种催谈、催婚。

“没有人能随随便便成功”，强调的不只是奋斗者通过艰辛努力提升自己的能力和境界，更要从容应对包括诋毁在内的各种消极场景。也正因如此，“唯有热爱不可辜负”才显现出格外强烈的感染力。 当一个人身处是非之地无法自辩的时候，“先做好自己”、让自己变得更强，是纾困定律。“战胜网暴”不是刻意之事，而是自然而然的结果。

他一度认为，诺奖不再关注思想型的经济学家。 “经济发展就是寻找创新的过程，一个社会如果宽容失败、鼓励冒险，创新就会涌现。” “创造性破坏”本身就是最好的“反垄断”力量。

无论是你改成鲑鱼而改不回去了，还是改成了王者荣耀或是修仙名字，只要不违反现行法律法规，自然人都依法享有改成某个名字的权利，但也要自负其责承担改名的后果。社会大众不妨对这类改名行为报以自然心与宽容心态，而立法者也可评估以更为细致地立法，保护自然人的姓名权，并在个人自由、公序良俗、公共利益之间取得更好的平衡。

灵活就业人员虽然来自五湖四海，但和我们一样，同为城市里的追梦人、追光者。尊重每一份职业，尊重每一份梦想，放下偏见和成见，平等相待、友好相待，会让我们彼此对未来怀有更大的动力和希望。

《里斯本丸沉没》 打破了某种历史的板结与沉默，但它不能成为故事的终结。毕竟，往事并不如烟。掩盖还是救赎，处罚还是宽容，记忆还是忘却，这些至今仍是战时世代和战后世代须共同直面的难题。 ——复旦大学外文学院教授王升远 （本文首发于南方人物周刊）

一个一岁多的女童在交通工具上被陌生人带走“立规矩”“教育”，本身就是一幕荒诞剧。事件之余的问题是，儿童权益保护为何在公共空间节节败退？一个文明社会，保护儿童权益应是基本共识。婴幼儿在任何一种交通工具上的哭闹都应当得到宽容、保护与引导，而不是在“厌童”乃至“仇童”的氛围中变成了美其名曰的“带走立规矩是做了件好事”。

我奶奶她对我的意义，也是我逐步的随着自己的成长才认识到的。我年轻的时候为什么我觉得我跟奶奶很不一样？因为我觉得我是特别新锐的，其实很毒舌的，很叛逆的，谁的话都不听的。她那么一个敦厚的，保守的，我们俩完全是两级。但后来我发现其实长着长着就跟大家很像了，你所理解的保守，她也并不见得是保守，她可能就是宽容，然后对他人的理解，就是有怜悯之心，然后温厚，可能是这种。封建也未见得是封建，她有时候就是某些原则，她觉得是值得坚持的。什么是传承，可能这就是传承。传承不是表面的，改变也不是表面的，这种说我就烫头发了，她就梳了个发髻，我们就不一样了，我觉得也不是。

在最好的意义上，人际交往可以逼迫一个人从自我的园地中挣脱出来，变得更加宽容、健全、完整。那些杰出的小说家可以帮助我们相互了解，彼此联结。我们读小说不是为了确认我们在日常生活中领略到的隔膜，而是为了获取勇气来打破这种隔膜。 如果我们翻开出版于1910年的《霍华德庄园》，其中有一场施莱格尔家姐妹的交谈，妹妹海伦就曾大声对姐姐玛格丽特表示，“人与人之间的关系才是真正的生活，永远，不会改变”。