在殡仪馆，长期存放无人认领的骨灰，没有身份，没有去处。自2018年起，余姚市第四中学老师钱剑波领着学生，为无主骨灰下葬，名为“义冢”，至今已有304位无名逝者入土。2026年3月28日，清明节前夕，这项活动又开始了。（“活法”栏目第14篇，相关师生对话视频报道详见《义冢：一位中学老师八年生死教育》）

哈佛教授普克纳的《文化的故事》写于美国的“文化战争”期间。他说，“人们把左翼与右翼对立起来。但我也注意到，某些左翼和右翼人士的立场，在基于群体身份和财产的文化观上基本一致：右翼想加倍增强西方文化，而左翼想保护少数族裔文化。这两种立场都反对文化流通，反对文化融合。右翼认为这是对西方文化的淡化；左翼则认为这是对少数民族文化的挪用。” 普克纳表示，在他对AI的探索中，校长反馈“马基雅维利”聊天机器人在协助管理上“非常管用”，编辑反馈“蒙田”机器人跟他之前三年的心理咨询比“更有帮助”……但普克纳认为，并非所有AI与人的协作都起到积极作用。大型语言模型过于讨好用户，“我们正试图创造一个能真正辩论的对话机器人。也许，我们需要一点点对抗。”

宗族祠堂为高考优秀学子举行庆典，实际上创造了一个传统与现代对话的平台。在这个平台上，宗族长辈通过传统仪式表达对知识的尊重，年轻学子则通过现代教育成就获得宗族认可。这种双向互动，既维系了宗族文化的延续性，又为其注入了新的活力。

“什么是生活的意义”“什么样的工作是有前途的”“为什么他/她不爱我了”“怎么教育小孩”…… 现代人经常面临学习、工作、婚姻、交际、养育乃至人生意义等等方面的困惑，作家、学者费勇的建议是，换一种思维模式问问题： “我的内心想要什么样的生活”“如何找到自己内心的热爱”“在这段关系中，我愿意承担多大的责任”“我自己如何做父母”…… 这种回到内心的思维方式，源于费勇对传统文化的理解。作为暨南大学生活方式研究院联席院长、教授，他为象牙塔外的读者写陶渊明、苏东坡、王阳明和慧能等人的生活方式和心灵世界，连续多年入选各种畅销书榜单；他给网友讲儒学，也讲佛学，相关视频和音频课在各个平台获得超过千万级的流量。他探究如何将古人的智慧融入到许多人用“浮躁”来形容的现代生活，希望帮助人们找到内心的平静和力量。 费勇认为，古人的困惑与我们相通，他学习古人应对人生困惑的智慧，总结出具体的心智练习方法，写成《心的解惑》一书，并于2024年出版。我们的对话就从“困惑”开始。

“2023年他（沃伦·巴菲特）就要满93岁了。我们的对话依然轻松自在，但和很多年迈的人一样，他热衷于回忆旧事，反思人生，谈论周遭的变化。坦率地说，和20年前或者50年前相比，现在的世界是多么奇怪啊！” 《南方人物周刊》近日专访了彼得·巴菲特，探讨巴菲特家族的教育观与沃伦·巴菲特的晚年生活，财富带来的光环与灼热、自由与迷失，如何应对竞争、如何接纳平凡，以及慈善的本质、可能与局限 （本文首发于南方人物周刊）

这些农家子弟的苦痛，不只是他们的，也是他们父母辈的。更关键的是，它是改革开放之后剧烈的社会变迁和城乡差异在个体内心世界的投影。 打工诗人许立志和我差不多同年出生，命运却不同，这真的是我们付出努力多少造成的结果吗？好像并不是。 如果读书读到不同阶段的人，只要勤劳，都能有机会去发展自己的一技之长，能够有尊严地生活，获得认可和向上发展的通道，那么整个社会就会比较有活力。 很多家长都很困惑，以前自己缺衣少食也能学好，现在什么（苦活）都不让孩子干，怎么会学不好？生长环境变了，学习动力也不同了。

“小说里头写到小孩子补课补到带帐篷去（补习班），有人觉得是假的，但实际上这种恰恰是我无法去编的。” “5年前10年前的家长可能把自己实现不了的人生梦想寄托在孩子身上，但是这一代家长未必，他们怕的是跟不上，甚至不是说一定要冲到前面去。” “我认为的教育本质，就是让我们从容，让我们成长。”

深圳政府对南科大的支持和建设，实际上，是为国家探索了一条地方政府支持高等教育发展的案例。 （本文首发于2021年1月28日《南方周末》）

以前如果不是贫困户，他就享受不了扶贫资金和一些扶贫政策，现在可以了，这就为解决边缘户的问题打开了一扇“门”。 做好稳岗工作，是当前重中之重的任务。贫困劳动力输出到了哪里，稳岗的责任就落到了哪里。 （本文首发于2020年5月21日《南方周末》）