如果说Color Walk的流行是年轻人的一场“寻宝游戏”，那么传统色的复兴则是一股更深远的审美风潮。“东方传统色”正被编织进广阔的日常消费场景，成为设计端的灵感来源。故宫口红、敦煌色眼影纷纷售罄背后，人们借颜色安放真实的情绪，也借颜色辨认那些蛰伏在历史深处的“老祖宗的审美”。 当“色彩”重新成为连接人们与世界的方式，一个问题浮出水面：敦煌，为什么承载起了当代人对“美”最深的想象？

年轻人越来越不愿意为品牌溢价、大牌光环买单，甚至“穷鬼文化”也成为一种身份认同

一个扎根川西平原的酿酒企业，做了十一年的高考公益。与其说这是品牌战略，不如说它参与了一场延续千年的集体叙事。这片土地上的每一代人，都在做同一件事：托举年轻人走出去。

意定监护能让老人提前安排自己的养老、医疗、丧葬、财产等事宜，“有利于提升终老尊严感”。 《前浪》拍摄的是老人群体的故事，但受众其实是年轻人，尤其以30—50岁的人居多，他们正处在开始考虑养老问题的阶段。

在印度，一个年轻人的命运，可能要被一连串英文缩写的专业类考试所定义：读工科要考JEE，读医考NEET，读综合大学考CUET，读法律考CLAT……大学毕业想考公务员，还有UPSC、SSC、RRB、BPSC等一系列考试在等着你。 正是这套极度碎片化、学校教育无力应付的考试制度，催生了印度疯长的补习产业，也催生了“汗老师”这样的现象级人物：从巴特那贫寒的穆斯林青年，到互联网上拥有超2000万订阅者的顶级网红，再到令各政党争相招揽的意见领袖。他的崛起不是奇迹，而是一套教育制度失灵的阵痛——当一个社会把向上流动全部押注在考试上，考试成了一门生意，讲台成了神坛。 他不是孤例——在印度，27%的在校学生都在上补习班，无数个“汗老师”正借助短视频和在线课程，把讲台变成政治舞台。当政府在青年失业的现实与印度崛起的愿景之间进退失据，当统一考试的改革步履维艰，补习名师填补的不只是知识的缺口，更是信仰的缺口。