对张爱玲作品的“出土挖掘”，在1980年代的中国是相当普遍的现象。改革开放后，现代文学史上一批被埋没的作家相继被重新“发现”，沈从文就曾戏称自己是“出土文物”。“先是郁达夫，接着是沈从文、徐志摩和周作人，再接着就是张爱玲了。” 《郁金香》的出土、2007年《色，戒》电影的上映、2009年《小团圆》的出版，形成了21世纪头十年的“张爱玲热”。与前几次相比，这一次“张爱玲热”，让读者认识到了存在一个“晚期张爱玲”。

李安拍片艰难，乃至几次痛哭，是一次次不得不向小说《色，戒》的投降——他没法改变故事的结构，开头是那个开头，结束是那个结束

李安的《色·戒》是对张爱玲小说的彻底误读。西蒙·波伏娃早就在《第二性》中严厉批判过的男性集体性幻想，被李安再次搬上屏幕成为狂欢。即使我们认同李安的王佳芝是少数接受暴力也接受“由性而爱”的特异女性，但她绝不是张爱玲的王佳芝。 李安有误读的权利，但这与张爱玲无关，更谈不上“这段历史，就是要被留下来”。

在张爱玲看来，归根结底，人所需要的只是活着的一个支点而已。

李安拍片艰难，乃至几次痛哭，是一次次不得不向小说《色，戒》的投降——他没法改变故事的结构，开头是那个开头，结束是那个结束

在张爱玲看来，归根结底，人所需要的只是活着的一个支点而已。

李安的《色·戒》是对张爱玲小说的彻底误读。西蒙·波伏娃早就在《第二性》中严厉批判过的男性集体性幻想，被李安再次搬上屏幕成为狂欢。即使我们认同李安的王佳芝是少数接受暴力也接受“由性而爱”的特异女性，但她绝不是张爱玲的王佳芝。 李安有误读的权利，但这与张爱玲无关，更谈不上“这段历史，就是要被留下来”。