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陈晓明的2025年度好书
苏童以其民间性的叙事底蕴与深沉的文化反思意识，为文学保存了一份独属于江南的叙事气韵与文化记忆，成就了在时代湍流中的悲悯“还乡”。 《山水》以半个世纪的家国变迁为宏大景深，以“车轮”滚动的流变轨迹为叙事轴心，完成了对个体命运与时代洪流的辩证书写。 -
唔怕汤烫口，只怕冇路行：佛山人的“头啖汤”精神
敢饮头啖汤，满口烟火味。对佛山而言，这口“烟火味”里的创新，醇厚而鲜活：它既煲出了独特的生活方式，留住了城市的记忆和温度；更让工业机器的轰鸣与龙船鼓声同频，让文旅的流量反哺制造业的转型。正是这般交融，让“制造业名城”与“历史文化名城”这两张面孔，在同一个身体里，生长出了完整而动人的灵魂。 -
文化论争不息，公共记忆长存丨南周文化榜
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菜市场漫游，重塑年轻人与地域文化的连接
菜市场不是孤立的商业空间，而是与地方饮食、民俗、民生深度绑定的文化载体。沿海菜市场海鲜交易，折射着“靠海吃海”的生存逻辑；西南菜市场丰富的菌菇，彰显着山林风物的馈赠；老城区菜市场的老字号摊位，承载着城市的商业记忆。 -
陈丹青：我只为一个人办展览，那个人不是木心
“最后，只要有一个人看了，在心里内化了，变成自己的记忆，这个人就成为我的‘万分之一’，我只为这‘一个人’在布展。文化的发生，文化的后果，你永远不知道它怎么运行。我能望见的是死去的木心，表面看，我在为他办展览，实际上，我私心是为某个活着的人” （本文首发于南方人物周刊） -
龙头匠人：雕刻龙舟文化的记忆与灵魂
龙头不仅是龙舟上的装饰品，更是反映一个村子精神风貌的魂之所在。
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胡文辉 | 玄奘为什么会在西天见一东土扇子而病？
王培军文章的重点，可说是透过乡人或透过乡音体现出来的怀乡。我想，还可以补充一点，就是透过物品体现出来的怀乡。 -
姜建强 | 战后80年，读加藤阳子的《病入股肱》
把自己记忆成受害者，可以增进结构性的无助感和开脱感，使其自己的身份合理化。从这种意义上说，受害者本身是一种制造自我怜悯的“工具”。这个“工具”，在重塑日本的战败文化方面起到了效用。 -
大禹：我和四川有点关系
如果把“大禹”理解成中原的文化，那么“大禹”确实和古代四川之间有不浅的缘分。所谓“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”的说法，其实是不成立的。川西各地流传的“石纽”传说，正是对这一历史影子的依稀记忆。 -
添可的食育公益之路：用“Ai”在母亲河畔播撒“好种子”
华东师范大学苏州湾实验小学五年级（6）班的学生，对那次人生中的第一堂食育课仍记忆犹新。 2023年9月，他们齐心协力在“智慧烹饪劳动课”上做出了一份秋分“江南时令餐”，“体验了一把当‘大厨’的感觉，觉得自己很厉害！”从学校的农耕园到劳动课上自己烹饪食物，一次生动的食育教育，便在孩子们心中播下了认识食物、学习烹饪、传承饮食文化的种子。