明末清初学者颜元批评传统教育的“主静”与“闭门读书”，指出“学问以用而见之得失，口笔之得者不足恃”，强调以“习行”也即“实做其事”，方能获得真知。以今视古，高校开设的课程，也绝不应该仅仅是“凑学分”与“背重点”的“水课”，而应积极地以学生为中心，考虑如何让学生有所收获，对得起他们交的学费与纳税人的税金，这不仅适用于体育课、公选课，也应是其他课程的追求。

“一片石大战”使清军大败李自成得以顺利入关，接收了大明崩溃后留下的大好河山，可以说，是塑造此后三个世纪中国命运的关键一战。我从小就反复读到这段历史，一直误以为“一片石”位于山海关城外。可是打开地图，发现一片石并不在山海关城外，而是位于30里外的九门口水关，难道“一片石大战”与山海关无关？带着这个问号，我亲自前往看个究竟。 无独有偶，280年后，北洋军阀体系的崩溃，也是从这条葫芦形山谷开始的。

谢先生几十年如一日考明末清初这一阶段遗民和贰臣的所经所想，描摹他们的追求和幻灭，再现信仰与私谊欲兼容又冲突的种种困境，这一切都在谢先生笔下慢慢铺开，既有对前辈学术遗产的继承，也有自己孤灯下默默不懈的探索。

巴山南麓、渠江之滨，有一座明末清初形成规模的古镇。这里远离闹市、交通不便、信息闭塞。然而早在1931年，便有一处西洋建筑群，如天外来客般降临这里：一条全长380米的主街，由清一色欧式建筑风格的房屋夹道而成。 面对当年这创举，深感面相憨厚的范绍增将军在人生征途上的勇气和决断，故乡就被他改造得不落俗套。

明末清初的儒生，发起了一场声势浩大的批评与自我批评运动，一时士林风气为之大变。他们强调道德自觉，时刻反省自己的过错。这种追求崇高的动力渊源何自？其实践为何又消失在历史的长河之中？

所有能找到的明末清初《游园惊梦》图像上，杜丽娘都被表现为找到了自己的“另一半”那样，对柳梦梅倾心依偎。而所有当代推出的《游园惊梦》都刻意表现杜丽娘欲迎还拒，强调女性的“忸怩”