-
栗军芬 | 百年国歌：来自清末民初的声音
中国自古以来就是礼乐之邦，但“普天之下，莫非王土”，所以古人从未想过制订一首歌曲，作为中国的象征，来区别于其他国家，一直到晚清。清末民初，国歌几度兴废，见证了我们民族在苦难中砥砺前行的历程。 -
七夕话牛郎织女：神仙眷侣才是原版，“偷衣贼逼迫妇女”乃近世演绎
清末民初《天河配》中，也特意添加了仙女洗澡和牛郎偷衣的剧情。还将西洋舞改编成仙女浴舞，作为开场噱头。结果新版《天河配》受到市场欢迎，引得各大剧院和地方戏纷纷效仿，甚至连京剧大师梅兰芳都曾参演。 -
周恺笔下光绪九年到辛亥革命川人群像
受困于洋买办与周遭算计的地方商贾李普福，沉沦烟叶的贱民刘基业；懵懂成长的李世景，目标坚定、最终与清官同归于尽的税相臣，固守旧学的书院山长袁东山，有进步眼光却选择明哲保身的官员许佩箬…… 一个个次第登场，构成了一幅清末民初的川人群像 -
“半票读者”的三个层次
南社是清末民初的一个文人社团，相关研究本来很小众，但是近来有本署名“曼昭”的《南社诗话》却意外地火了。 -
荣宅魅影，一次关于后窗的窥探
荣宅是上海百年历史的缩影，这里曾经是清末民初民营实业家、面粉大王荣宗敬的私宅，后进行了社会主义改造。 -
城市的年轮 广州生长史
从先秦到清末民初，广州像一粒种子，在南海之滨、珠江之畔从幼苗渐渐长成大树。一圈圈城市年轮走过的不仅是时间，更是一个城市两千多年里的自我成长，而今，古老的广州城依旧扮演着这个城市的精神内核和文化初地。今天的广州，作为改革开放的桥头堡，经过40年的历练洗礼、脱胎换骨，又将迎来大湾区的发展蓝图，而这，会是不远将来继续讲述的广州新故事。 -
瞿骏谈清末民初的思想革命与文化运动 (从134566复制)
以今日之我与昨日之我战。 -
瞿骏谈清末民初的思想革命与文化运动
以今日之我与昨日之我战。 -
香港的“领婚”制度
清末民初，从人贩子手中解救出来的妇孺，如果找不到老家，或无亲人来领认者，会被暂时收容在保良局内。而一般市民，则可以通过“领婚”或“领育”把这些妇孺带回家。 -
“醇亲王府档案”中的鸡零狗碎
按照儒家的学说，礼制是政治的核心，“上尊下卑”须得用礼制来维持，故清朝从未提出过免跪拜一说，然则醇亲王府档案中收录的免跪拜的上谕，应当产生于何时？