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入户一线城市越来越容易：大城市与年轻人互相需要丨快评
理想的状态是在一个城市定居的人就拥有这个城市的市民身份，常住人口就是户籍人口，不应该有“人户分离”的问题。在一个城市长期工作、生活与纳税，理所当然具备这个城市的市民资格与权利，义务和权利理应对等。在这个意义上，城市化不仅仅是一个经济发展问题，更是一个权利拓展问题。 年轻人固然向往大城市，其实大城市更需要年轻人。没有外部新鲜血液的持续注入，大城市的繁华是不可持续的。 -
“快去把驾照考了”，我的生活就像是NPC
大众眼中“理所当然”的程序，使我们不断进行着无意义的活动，不断遭受着潜移默化的束缚。 -
缔造黑神话——独家专访《黑神话：悟空》制作团队
从《西游记》问世那一刻起，那个自宋元时代小说话本里就已反复出现的猴精，正式拥有了一个丰满的文学形象——孙悟空。 其后至今的四个多世纪，伴随无数从《西游记》衍生的小说、戏曲、画本、影视、动画乃至电子游戏，孙悟空逐渐成为这个星球上最知名的神话角色，以及中国人精神世界中最别具一格的图腾。 所以从《黑神话：悟空》立项并进入人们视线那天起，它就不可避免地被寄予远超它本体价值的期望和想象。它被视为一个国家游戏工业能力、艺术审美、文化叙事的一个侧面。在电子游戏成为重要文化载体的21世纪，一个并非理所当然的期待，在今天显得不言而喻：一个伟大的文明，应该有配得上它的伟大游戏。 一个不被看好的团队，想用中国人心目中最独一无二的猴子，做一个举世瞩目的作品，无疑是一场不亚于西行取经的冒险。情怀不能当饭吃，制作一款对标国际一线的游戏大作，既需要汪洋肆恣的绚丽狂想，也需要一系列精密复杂的工业流程。 浪漫有可能是残酷的东西，缔造一个黑神话，是一次仰望星空的旅程，也是一段如履薄冰的征途。 这是《黑神话：悟空》诞生的过程，是一只灵猴历经劫难后涅槃成神的传说，也是一群中国游戏人随波逐流后找回初心的故事。 -
“穷养”不是刻意吃差穿破，而是让孩子融入社会有常识感
超出经济能力富养子女，孩子只会以为获得这份特别关爱是理所当然的，到了社会上，也以为自己只能被宠、被哄，受不得任何委屈。但他们很快发现，社会和自己原先想象的不一样，自己并不是全世界的中心 （本文首发于2023年4月27日《南方周末》） -
三舅
他比我们也就大五六岁，很有个大人样。我跟骡子一块走姥娘家，喊他声三舅，他爱充大人吃瓜，觉得理所当然。有时，他也突发奇想，私底下说我可以叫他哥哥。 -
杨照：追问如何做自己的主人
“回到历史，我们可以找到那么多不一样的人，用不一样的方式在过生活。学历史，你就不会那么天真，以为人一定是如何的，一切都理所当然。这也可以帮助我们今天在面对一个变化莫测的世界时做更好的准备” （本文首发于南方人物周刊） -
为农村空巢老人拍遗照：“娃们以后都记得你是笑笑的”
“很多农村老人希望为自己准备一张遗照，这是我偶然发现的事情。当时在山区走访，和一位老人聊天，我说‘拍一张照片给你’。他收到照片之后很高兴，说要死了之后用。他的语气里，似乎这是理所当然的，人总是会去世，去世了总要有一张照片。” “农村老人很少用语言表达自己的情感，高兴了就笑，生气了就沉默。有次见到一位老人，他自己拿着照片，举得老高，先是很开心地笑，过了一会又沉默了。他把照片慢慢放下来，正对着自己的时候，又笑出来了。” -
不被好莱坞洗白的反派，还算什么反派
洗白反派不可怕，理所当然才可怕。 -
听金华大岭村娓娓道来
和“活化石”古村不一样，大岭村子孙后代有能力进行更新改造，理所当然有寻求现代化生活空间的权利。 岁月蹉跎680多年，大岭村原先的山川沟壑没有变，原先的选址定位没有变，原先的结构形态没有变，原先的禹王庙、古窑遗址依然故我，原先的大禹井至今水泱泱还供人取用。大岭村的生态没有变，这才是最有保留价值的。
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林沛理的疫情沉思 | 距离之必要
疫情之下，生活的常态荡然无存。昔日的理所当然和习以为常，在今天变成承担不起的风险和负担不起的奢侈。