这群零工劳动者在一个快速的、不稳定的状态下努力生存。 “他们经常在访谈中提到，‘先干这份工过渡一下’。他们在‘过渡’之后也没有找到一份稳定的工作，而是跳去别的平台或者去干别的零工了。从一个过渡状态跳跃到另外一个过渡状态，形成一种常态性的过渡。‘过渡’逐渐从一种劳动的状态，变成个体的认知，最后成为一种社会的文化。” “这种过渡性目前有个很突出的特质，它在某些方面刺激整个社会向‘钱’看，一种以短期收益为主的导向。最突出的反映还不是外卖，而是直播行业。正因为它以赚快钱为主，所以它给了普通人快速应对人生危机一个机会，这也是过渡性的体现。从长远看，我觉得过渡性会冲击中国的人情关系和法理，会变得更加自由主义和市场化，也让人与人之间没有信任感了，它更多是一种市场理性工具主义的呈现。” “算法机制的设置就是一个游戏化的设置，它有各种各样的夏季挑战赛、冬季挑战赛，然后骑手会有白银、黄金、青铜、钻石之类的等级。如果我们从空间的角度把整个城市看作一个游戏竞技场的话，那么外卖骑手其实就是一个参与其中的选手，要骑着电动车穿越城市障碍，最终把餐送到顾客手里……你每送一单就会得到一个正反馈，然后你就多送单，多劳多得。这种游戏化机制形成后，你就会上瘾，最终形成的就是‘自我剥削’。”

近日，CA1524次航班遭遇晴空颠簸，导致两人受伤，引发社会关注。 航线上出现晴空乱流或强对流天气，都可能导致飞机发生颠簸；且晴空乱流难以探测，无法预警。为防止飞机颠簸造成人员伤害，民航局曾发布《空中颠簸管理程序》，面对不同等级的颠簸，机组都有应急预案，旅客应听从指示等待安排。

因为精明人太多，很多人都琢磨透了上述规律，都发现去搞“分配”比“生产性努力”轻松得多、所担负的责任更低、拥有的权力更大。久而久之，社会“管理人员”无限膨胀，严重挫伤“生产性努力”的积极性，诱使大量青年整天“琢磨人”，追求在“分配性努力”中的等级地位，最终导致生产力萎靡，各种社会问题接踵而来、层出不穷。

在古罗马社会，也只有上等社会穿丝绸和高等级毛料，而且高等级贵族、执政官、皇帝、将军等级的都穿紫色，因为在古代地中海世界，紫色染料非常昂贵，是从地中海的一种贝壳类熬煮提炼出的染料。 （本文首发于2021年11月25日《南方周末》）

民政部网站9月9日发布公告，对23家社会组织作出降低评估等级处理。南都记者注意到，其中包含去年因表彰鸿茅药业等企业而备受争议的中国中药协会。

近代以来，不少地方，等级制瓦解了，区分人群的标准转换成金钱多寡。在北欧这样的地方，这样的标准也近乎瓦解，无论从制度、观念、习俗哪个角度看，社会达到了前人难以想象的平等。

人之意义的最后核准是形而上的“明德”，而不是金字塔的物质结构。今日的情况是，无形的金字塔阶梯，也用有形的物的等级来量化。不问善恶，只顾实价，社会为此设计，一切都要体现实价，“实价”俨然成为善的标尺了。

“廉情指数”将宁波市镇海区全区62个行政村和局级机关，按分数高低分为A、B、C三个等级。获得C级者，不仅评优评先资格取消，甚至领导干部有可能因此被撤换。但各局级机关的“廉情指数”仍停留在内部通报阶段，并未像行政村一样向全社会公开，“廉情指数要吸收公众参与，但对结果的知晓度还是要控制”。

称谓反映了人与人之间的关系，说明了社会等级结构。“老师”插足社交称谓，说明称谓的紊乱，而称谓的紊乱，又表明了文化系统的张皇失措，一个社会的不成熟亦由此可见。因此，我相信，“老师”这一称谓不能长久。