这是世界上第一次有一个国家，通过立法，直接对青少年使用社交媒体进行限制。在社交媒体全面渗透人类生活方方面面、影响几乎所有人认知心智的时代，这一举动引发了关于科技、青少年保护和公共利益的全球性大讨论。 社交媒体算法推荐、成瘾设计等机制带来的系统性风险，已然成为当下困扰全球普通家庭乃至政府的社会问题。这样的社交媒体禁令能否发挥应有的作用，规则如何落地，如何处理青少年成长与社交媒体的关系……澳大利亚的行动在为世界进行一次必要的探索。

当前社会与学界以“无用／有用”的二元对立来界定文理学科，不仅是简单粗暴的，更是极不负责任的——其所造成的深远危害，届时我们的肉身可能就会感受到符号化社会所遭受的创伤。

这本书有一点半自传体的性质，从中能读到柯林斯本人作为一个医学研究者和美国国家卫生研究部门负责人的成长史，但更多的则是他的洞察，和他对美国社会病的望闻问切。

友达视全球绿色低碳转型为企业发展机遇，立足创新显示技术与解决方案，以创新科技赋能行业可持续发展，助力解决社会问题。

人口老龄化、少子化、空巢化因素叠加之下，老年人遗产继承成为一个社会问题。“遗产管理人制度是为了保护遗产的完整性和安全性、保护继承当事人的利益而创设的。” 遗产管理人主持财产分配有法律效力，也解决了遗产纠纷都要上法院的痛点。但有时候，作为遗产管理人的民政部门不能、不敢、不会裁量，制度在这个环节上空转。 “没有遗嘱，后续所花的社会成本是（立遗嘱的）几十倍甚至上百倍。”陈凯建议民政部门排查孤寡老人，推动其制定遗嘱。

结婚生子与否，是个人的自由选择，不婚不育是个人权利。这诚然是对的。如果一个社会，不结婚生子的只是极少数，他们也不试图把自己的选择美化为一种更高更好的价值观，也不至于影响社会的存续，那不结婚生子就不是一个社会问题。但如果一个社会，不结婚生子的数目与比例持续上升，达到了一个临界点，已经影响到社会的存续，那不结婚生子就成了一个社会问题。

作为全球半导体显示龙头企业和物联网创新企业，京东方用三十多年的时间解决了中国“少屏之困”，并坚持科技造福于人的发展观，以科技创新赋能行业可持续发展，助力解决社会问题。

从19世纪开始，伴随着生产力的大发展，建构理性主义（Constructivist Rationality）大行其道、甚嚣尘上，其狂妄地认为：随着科学和技术发展，可以像自然科学那样，“科学改造”人类的思想理念与社会结构，以科学的、精密的、人为的全局整体计划，改造人类社会，消除一切社会问题，实现人间天堂般的理想，仿佛所有的社会问题只是工程技术问题。

长寿老人多，是物质丰裕的自然结果，但由于人口结构老龄化对年轻人与下一代的挤压效应，照看老年人，尤其是失能失智的老年人，越来越成为一个社会问题，但这个问题的解决又很难社会化，主要还得靠自己的子女。

可以说，高价彩礼确实已经成为一个严重的社会问题。一些司法制度设计也让一些人钻空子谋取不义之财变得更容易。这反过来又加剧了高价彩礼之风。解决之道，首先是要在婚恋及性问题上平等对待男女，不能再认为结婚就是谁占了便宜谁吃了亏，要“补偿”云云；其次，对于以婚恋为名行诈骗之实者，要坚决以刑法进行打击，维护受害者的利益。