龙源自夷夏联盟西部板块的政治、文化象征，见于唐尧的陶寺遗址，以及关于夏朝的文献记载、二里头等考古材料。而东部的商族、商朝，从“玄鸟生商”传说开始，便与作为帝使之凤凰紧密联系，甚至以凤（风）为祖先帝的化身。可以说，早在至少四千年以上，华夏文化的东、西部对应的政治文化板块中，就已经形成了龙、凤相配、相对应的象征结构。 伴随着东、西部两大集团在政治上通过“禅让”轮流坐庄，龙和凤鸟之间也像是太极图的阴阳二鱼一样，不断转换。但在走马灯一般的转换过程中，实现了一阴一阳的合一，最终上升为华夏民族龙凤一体的文化格局。

《后汉书》把古罗马一通狂吹，罗马人“国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨”，这个说法有点“五贤帝时代”的影子，但根据上天显示的征兆换国王，被换掉的国王还特自觉，这是典型的汉魏六朝人理解的禅让。

至少可以肯定，杜宇带领其部落来到四川盆地成都平原，融入了三星堆人或三星堆人后裔这个群体，从而使得昭通和德阳两地有了亲缘乃至血缘关系，使得两地人民有了自然认同的亲切感。

曹丕接受汉献帝让位的时候说了一句：“舜、禹之事，吾知之矣。”。