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商鞅如何设计秦国的军功爵制？三条不同的赛道，一台高效的战争机器
商鞅变法之后秦国实行的军功爵制，不能说对打破阶层界限完全没有意义，但是这方面的影响，恐怕并没有那么大。这个制度最大的意义，是为不同等级的人设置了不同的赛道，但不论你在哪条赛道上，你都要把精力集中到战争中来。 -
逃墨必归于杨，逃杨必归于儒：既不要“被集体”，也不要原子化
在中国的东南数省，以浙、闽、粤等为代表的地区，有更发达的家族、乡党等小共同体资源，抱团创业，信任和交易成本低，因此这些地区反而具有更大的经济力量和社会活力，有众多的家族企业、乡党小共同体的融资方式，并能在海外具有开拓发展能力，在中国的经济结构中也扮演着重要的角色。而那些更原子个人化的地方，得到的恰恰不是更发达的“自由市场”，而是更官僚化的管制。 -
孔子维护小共同体、封建习惯法与“古老自由”，反对聚敛之臣
领主对于税赋与劳役的使用量，受到严格古老习惯与契约的约束。 -
从“思无邪”到“不学诗，无以言”：孔子评诗、论诗，让儿子学诗
《诗三百》的内涵，却可以无穷无尽，其原因就是因为周代封建贵族引用《诗》，在礼仪和外交场合，都是采用一种“断章取义”的方式。 -
喀什：绿洲历千年，浓香飘万国
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广元：飞軨广路，千年蜀道
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龙年过端午：赓续这源源不绝的华夏血脉、精神与价值观
赛龙舟是华夏民族武德充沛、原始丰饶、生生不息的象征。 -
端午话楚辞：离骚的“骚”到底是什么意思？
当今天的网友用着“你好骚啊”“骚操作”“骚断腿”等各色流行语互相调侃时，恐怕难以想到，“骚”原本只是怨恨、责难、过错之意。而从其本义，因误会而变成高度赞美，又再崩坏为粗语俗言脏话，最后成了网络流行语，归根结底居然都是因为暴秦的焚书。这两千多年里的语义流转，如果屈子泉下有知，大概也会来一句“既含涕兮又宜笑”，作为调侃和感叹吧。