我确实从中读出一种震撼感：由小学入经学、史学者，则其经学、史学可信。先辈指示的这条治学之路对当代学人来说，看上去苛于责备，其实是一条登山的便径。

刘台拱出身经学世家，五兄弟多参加科举并有著述，其中台斗诗集书名《星槎游草》。兄弟五人的名字确实是星光闪耀，名不虚传。

记忆真是个无底洞。洞口似乎狭窄，一直走下去，却无限深邃。然而当欢声笑语随风消散，这样的深邃只会呈现出难以忍受的黑暗与忧伤。

季刚先生当初向刘申叔行拜师礼是为了向他学习经学。治经，一部《十三经》就不止八种书啊。

“我校将尽最大努力，通过各种方式进一步加大法律帮扶力度，维护其合法权益。鉴于李某家庭现实条件，学校愿在规定范围内提供一定经济帮助，支持其度过特殊困难时期。对于超出学校权限范围的其他诉求，已告知其可通过司法途径，厘清各方法律责任，依法依规解决。” “学校应当承担损失的范围受到该学生是否知晓公司诈骗的影响，并且由于学校的推荐行为与该学生的刑事责任没有直接的因果关系，学校应当承担的损失范围具有不确定性。” 实习虽被定义是教学的一个环节，但实际上，“很多学校的角色是监工，督促学生不要轻易离开实习单位，我们看不到学生有真正的学习”。

符定一对湖湘经学前辈皮锡瑞大加指斥，这是符、杨隔膜的主因。 （本文首发于2023年2月16日《南方周末》）

这届年轻人不再care孤独什么的，或者说，已经学会了与孤独相处，自洽，甚至开发出了更加高级的配置模式。孤独已经被解构、被戏谑，形成了一场互联网的狂欢。 “知道”（nz_zhidao）跟你谈谈 ，日本的孤独绝境。

潘重规先生是国学大师章炳麟和黄侃的杰出传人，但其著作因为种种原因，在大陆流传不广。2020年5月，山西人民出版社出版了潘重规先生的《论语今注》，我们特约台湾云林科技大学汉学研究所林叶连教授撰写了此文，俾便读者了解潘先生其人其学。 （本文首发于2020年8月20日《南方周末》）

自汉代以往，儒学、尤其是今文经学，因孜孜于“立新王之道”、用儒术“缘饰”专制君主官僚制，故最容易被直接等同于“专制之同构与帮凶”。