当下年轻人认领的“老式”，剥离了被动妥协的底色，挣脱了物质匮乏年代的无奈束缚，成为一种源于自我觉醒的生活选择，是年轻人对生活主动权的重新掌控。 “老式人类”跳出这场被精心设计的循环，不盲从、不跟风，更看重物品的实际价值与本真质感，拒绝为符号化消费埋单，本质上是对“被异化”的温柔反叛，是对“如何活”的独立思考。

2025年5月，美国独立生活运动中心执行主任维克多·皮内达博士发文警告，特朗普政府上台后的多项决策，可能对残障人士支持体系造成冲击。 福尔曼发现，政府与公众对残障群体的需求存在普遍误解：许多人认为提供社会保障、医疗补助等福利就已“足够”，却忽视了残障人士渴望工作、实现自我价值的核心需求。 1990年3月12日，在法案讨论陷入僵局之际，残障人士抗议者在美国国会大厦附近举办集会。在大厦西侧，数十名游行者趴在地上，拖着残躯，一步步爬上大理石台阶的照片，让无数人震撼动容。

从2024年底到2025年，我对企业说得最多的一句话就是，可持续项目要有商业逻辑，也就是可持续项目本身要可持续，如果项目明确挣不了钱，就不要烧太多的钱。 真正的商业可持续，不能只是企业自我标榜的“秀场”。它一定要和现有消费场景、产品、供应链融合，才有意义、有价值。 至于如何寻找涉嫌“漂绿”的企业，我觉得那些总宣传自己拿到各种环境相关奖项、证书的企业，应该是重点关注对象。

沉迷这些有毒文化的孩子，通常都是家中缺乏有效的网络使用规则、与家长缺少深入沟通的家庭。孩子们用屏幕作为情感和自我表达的主要场域，自然容易被短视频中的错误价值观所侵蚀。

打量当下年轻人的思想追求与生活目的选择，会发觉蔡澜在多年以前就已经有了“导师”的身份，重视自我感受与价值，拒绝被传统中沉重的那部分所绑架，在舆论压力下选择不配合、不合作，许多年轻人的自由姿态，在蔡澜身上都曾发生过。

当全球科技制造业在“碳中和”与“数字化”的双重压力下寻找出路时，联想集团则在多年沉淀的基础上探索了一条从自我革新到产业赋能的可持续发展路径。通过将绿色基因植入技术研发、生产运营与生态协作，联想不仅实现自身价值链的深度脱碳，更以技术外溢带动价值链以及更广泛的社会维度实现低碳转型，逐步将可持续发展理念外化为行业影响力，探索出一条创造新增长曲线的独特路径。

联名款通过“校徽+品牌Logo”的设计，将学术权威转化为可穿戴的身份象征。这种设计策略精准击中了年轻人对精英身份的向往：穿着顶尖学府的联名服饰，既是对学术殿堂的间接归属，也是对自我价值的心理暗示。

“就是自我意识和责任感的对冲，看哪个能压过哪个。” “有时候我们在成长里，会发现小时候爸爸妈妈教你的正义的、闪亮的、美好的价值观，在他们自己的人生里，却没有那么绝对地实践下去，出现了某种妥协，或者灰色地带，这会让这个小孩质疑，到底怎样才是对的？我要去自己试试。”

在20世纪90年代后期的日本，人们普遍对社会性自我实现失去了信心，追求自我形象认可的“自闭家里蹲/心理主义”想象力风潮应运而生，《新世纪福音战士》正是其中最成功的标志性作品。人们纷纷代入主角碇真嗣的视角，获得安抚与共鸣。2001年，时任日本首相小泉纯一郎为解决长达十年的“平成不况”，发动了全面的新自由主义改革，从而加剧了日本格差社会的形成。这种想象力逐渐转变为“决断主义/幸存系”模式，即人们不得不在缺乏根基的情况下选择核心价值观，在此基础上互相博弈，互相厮杀。“大逃杀”的文艺范式也由此而生 （本文首发于南方人物周刊）

许多人曾经看过一条上世纪90年代的中国街头采访视频。片中一位戴着红色棒球帽的年轻女性憧憬道：“我想21世纪的中国，吃的、玩的、穿的、交通都会改善很多。” 春风吹了又吹，当年的想象化为现实，来自世界各地的商品涌入寻常百姓家，点亮万千生活：有人在巧克力中体会到跨越代际的快乐，有人在宠物身上感受到相伴一生的意义，有人在广阔的职业天地中实现了自我价值。 玛氏正是这股浪潮中的一员。从一片绿箭口香糖、一块德芙巧克力、一袋宝路狗粮等产品开始，玛氏成为一代人的记忆，也成就了一群人的明天，并将继续发挥百年家族企业的历史传承，面向更远的未来。