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既要个人自由与空间,又要老人带孩子?权利与义务应对等
只要西方文化的“个体主义”,却不要其“权利与义务对等”观念;既要西方文化“自我实现”的好处,又要东方文化“亲亲”的好处,占父母的便宜,却不愿承担任何责任,譬如前文那位儿子,玩到晚上十点半回家(所谓应酬、交际),这就太不地道了。 -
“伦敦骄傲”活动折射出的西方企业社会责任问题
“伦敦骄傲”活动推动了政府、企业和普通市民对权利平等议题的关注,但也成为企业的秀场。活动折射出发端于西方的企业社会责任理论,仍有一些问题需要深入探讨,如企业社会责任实践到底以谁的利益为核心?如何界定企业社会责任的边界与议题?谁来制定全球企业社会责任话语体系的规则? -
卢旺达大屠杀25周年,西方国家进行“角色调查”
那场持续百日的卢旺达大屠杀中,至少有91万卢旺达人丧生,占当时全国人口的1/9,绝大多数(91%)为图西族人。法国政府在这场灾难中的角色模糊不清,一直是卢旺达政权指控的对象。 -
“幸福共同性”的建构与瓦解
西方文明在当前的疲态,向人们展示了一种悲观的前景。20世纪时那些看起来美好、非常符合人性要求的政治思想,该不该对此负些责任呢? -
中秋月圆,重估家庭的价值
世界性的消费至上文化和个人享乐主义的强化,让人们更注重自我感受和自我满足,忽视了传统家庭观念和责任道义,中国一部分年轻人所体现出来的性开放和享乐主义,令传说中自由无比的西方人都大惊失色。 -
南怀瑾:四种西方文化和知识分子的责任