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“三代人,两座城”:从“去澳门”到“来横琴”
澳门的繁华与富足,曾吸引着横琴岛上的村民到澳门谋生。他们每日凭村委会和派出所出具的“横琴管理区村民来往证”和“珠海市横琴管理区村民证”,自由往返琴澳两地,成为游走在澳门廉价劳务市场的边缘人。 虽然横琴第二次开发“没有太大进展”,但村民的生活条件确实发生了不小变化。“六十年代住泥草房,八十年代住石头房,到了九十年代,很多家盖起了两层的砖瓦房”。 眼看着越来越多的挖掘机、压路机和塔吊进入横琴,洪锦芳觉得,“这一次是要动真格了。” -
上海落水女童事件造谣团伙被公诉:“以造谣谋生”的自媒体可以休矣 | 快评
本案中女童父母的生活如果遭遇较大影响并且造成了恶劣后果的话,造谣团伙就应承担更大的责任。目前该造谣团伙已被提起公诉,理应承担相应的刑事责任,赔礼道歉消除影响并附带民事赔偿。自媒体从业者也应戒慎恐惧,在畸形的流量生态面前知所进退,不至于“以造谣为生,以造谣为乐”。毕竟,“流量狂欢”铺就的未必就是一条名利双收的金色坦途,还有可能是一条自欺欺人的不归之路。 -
如果没有诗歌,他的人生会不会更好?清代裁缝诗人吴鹍的故事
回顾吴鹍的一生,他作诗人,不知是他人生之幸还是不幸。为了诗,他抛弃了裁缝这个赖以谋生的职业,被亲人误解,遭乡人鄙薄,最终沦为赌徒,抛妻弃子,甚至变身仆人,最后又无处安身,出家为僧。如果没有诗,他的人生会不会平安静好? -
女子在昆明海埂大坝“捡垃圾”谋生?真相与事实不符
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王笛:茶馆里的历史学家
“我们今天在鹤鸣茶社,有的人看到脏乱差,有的人看到人和人在聊天社交,有的人看到茶倌在忙着掺茶,有的是看到谋生的人,有的看到掏耳朵的人……每个人看到的都不一样。本来这就是一个大千世界。卡尔·波普尔说,我们写不出整体的历史,包括鹤鸣茶社,我们都写不出整体的历史。我们看到的只是通过个体的眼睛,或者个体的研究者来理解的历史。任何历史都只是部分的历史。每个人写的都是碎片,不可能是全面的历史” (本文首发于南方人物周刊) -
送外卖的大学教师:作家不晓骑手苦,“写的东西有什么价值”
“我当时在那站了得有一两分钟,脑子里想了很多。后来我想,我既然是来体验的,目前就是一个没有退路的、靠这个来谋生的人。如果被差评或者被投诉,会有扣钱这样的惩罚措施,我想绝大多数外卖员可能也就忍了,尤其是像我这样中年的。所以我也没有吭声,还是把垃圾提下去了。” -
心智障碍青年进职场,不是为了谋生
“不是非得要成为谋生手段。”陈敏认为孤独症孩子主要是社会交往障碍,如果不就业,有能力退化的可能。 “我们尽量提供真实的就业环境。”即便心智障碍青年进入职场,依然需要企业做出一些包容和让步。 根据许家成研究的个案,心智障碍学员一旦进入合适的岗位,其就业稳定性更高,能在一个岗位上坚持四五年。 -
去留之间:裸辞到大理,然后呢?
虽然丰俭由人,“在大理多少钱都能活”,但她也不想过那种只能满足温饱的生活。她知道,要在大理长期留下来,还是得有一个谋生本领。 2022年跨年夜,月亮在大理龙龛码头度过,很多人在那里放烟花。不知道是谁先起的头,人们把放完烟花的纸筒子摆在一起,点起篝火,没有人组织,大家自发地围着火堆转圈,跳起了舞。 结束旅居登上飞机的那一刻,她大哭起来——“又得过以前那种生活了”。 -
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黄永玉:不学画的画家丨逝者
2023年6月13日,著名艺术家黄永玉先生逝世。2013年,南方周末记者第二次采访当时年近九十的黄永玉,他烟斗不离口,一餐吃一碗饭,不近视老花,口齿清楚。谈起绘画,他说自己不是学画的,“我是在谋生里面锻炼出来的,谁也没有教过我”。 -
“淄博烧烤”成地方名片:多松绑、给自由,激发民间活力丨快评
新冠乙类乙管后,各地都推出了一系列措施鼓励“夜间经济”“地摊经济”,增加城市烟火气,让底层有谋生之道,也方便丰富市民生活。“烧烤经济”堪称“夜间经济”“地摊经济”名副其实的“烟火气” (本文首发于2023年4月13日《南方周末》)