他们笑了，表情就像是看一个待在象牙塔里的年轻人，根本不了解社会实际运行的规则。

三星堆、金沙遗址中大量的象牙，见证了古蜀人对山崩、水灾之神的恐惧。象牙既是珍贵的礼器，也是具有宗教和巫术力量的法器、武器。在古蜀人各种青铜神灵、祖先神的帮助下，共同守护世界的安全与稳定。

1925年1月28日，是旧历乙丑年的正月初五，“鞭爆的繁响在四近”。鲁迅日记：“夜译白村氏《出了象牙之塔》二篇。作《野草》一篇”。这便是《好的故事》。

“什么是生活的意义”“什么样的工作是有前途的”“为什么他/她不爱我了”“怎么教育小孩”…… 现代人经常面临学习、工作、婚姻、交际、养育乃至人生意义等等方面的困惑，作家、学者费勇的建议是，换一种思维模式问问题： “我的内心想要什么样的生活”“如何找到自己内心的热爱”“在这段关系中，我愿意承担多大的责任”“我自己如何做父母”…… 这种回到内心的思维方式，源于费勇对传统文化的理解。作为暨南大学生活方式研究院联席院长、教授，他为象牙塔外的读者写陶渊明、苏东坡、王阳明和慧能等人的生活方式和心灵世界，连续多年入选各种畅销书榜单；他给网友讲儒学，也讲佛学，相关视频和音频课在各个平台获得超过千万级的流量。他探究如何将古人的智慧融入到许多人用“浮躁”来形容的现代生活，希望帮助人们找到内心的平静和力量。 费勇认为，古人的困惑与我们相通，他学习古人应对人生困惑的智慧，总结出具体的心智练习方法，写成《心的解惑》一书，并于2024年出版。我们的对话就从“困惑”开始。

用人单位只能给到这样的薪酬，是不是招的人学历越高越好？未必。学历高的人未必能力高，但心理期望值往往被学历抬高了；而且处理纠纷、维持治安，需要一些街头智慧（Streetsmart），并不是书读得越多这方面的能力就越强，反而因为长期浸淫于象牙塔内，高学历者可能社会化程度远远不足。在这个意义上，许多“硕士保安”或是没有必要的。

“他们在做自己的本分工作，我们看到的就是尽本分的结果。”

学术界并不能自外于全社会，社会上存在的那些问题，象牙塔里也都存在，甚至可能还更为突出，这一点无分中西都是如此。美国公众对于“社会学”的学术成果也多有微词，早已有民意认为“美国社会学产出的只是一大堆后现代垃圾”。因此，以“文化乡愁”的情绪先入为主“站队知识分子”不仅并不一定符合事实，甚至还可能会让问题失焦。

近日，一则《太原师范学院引进和稳定高层次人才管理办法》在多个网络平台上流传。其中，“引进的博士研究生来校工作满五年，如未能晋升副教授，本人需服从学校安排转到后勤、保卫等服务保障岗位”，这一内容瞬间引发网络热议。 有网友感叹“以前只是985名校非升即走，现在地方名校也开始效仿”，顺带再度引发了有关“青椒待遇悲惨”的一些讨论。其实，这则“新闻”本身是一篇三年之前的旧闻，其所反映的问题并不自今始，而问题本身也并非“青椒难熬”那么简单。 “博士不好就业”的现象已经延续多年。“上海交大医学博士当中学保健员”“核物理专业博士应聘城管”等新闻层出不穷，反映的是博士“向下兼容”的现实。在社会需求与教育供给脱节的今天，社会各界理应正视“博士供过于求”的现实，高校理应思考博士招生培养计划的调整之道，象牙塔里的学子也应直面这一变化，认真考量“要不要攻读博士”这个重大抉择。

学术造假入刑是国外已有的司法实践。2009年，韩国首尔中央地方法院就曾以“侵吞研究经费罪”与“非法买卖卵子罪”，判处黄禹锡有期徒刑2年、缓期3年执行。黄某若是否涉嫌刑事犯罪，又是否还有其他不法情事，已经超出了学术共同体的职权范围，公权力当继续追查黄的其他违法犯罪嫌疑，追究其刑事责任，并探索“学术造假入刑”的立法，倒逼学术界自查自纠，还给象牙塔一片蓝天。

这是一群象牙塔中的“励志青年”努力触摸社会脉搏的故事。通过中国平安的“励志计划”，他们走进乡村、走进工厂、走进职场，探索着社会问题的解决之道，在“田野”中寻找答案。