前蜀农户砍伐桑树以规避赋税，与广东人砍伐珍奇果树以规避进贡，其用意显然是如出一辙的。

这些人为什么要宣布讨伐董卓呢？道理很简单：我要讨伐董卓，董卓把持着朝廷，那么我当然也就不用再服从朝廷的命令。我是这个地方的行政长官，宣布讨伐董卓之后，本地的事情就一切我说了算，不用再等朝廷指示了；本来，本地的赋税大头要上缴给朝廷，宣布讨伐董卓之后，这钱我就揣兜里了。 所以这个时代，传统说法就是所谓“王纲解纽”，东部经济发达地区好多地方本来就憋着想要自治，董卓只是正好给了他们一个由头而已。

这种一夫一妻制的“户”是秦的基本赋税和徭役单元，维持一个“户”的存在，就是维持一个赋税和徭役单元，因此才会有“爵寡”的存在。

杜凤治在晚清同治、光绪年间曾在广东广宁、四会、南海、罗定等州县做地方官，是一位干练且“有心”的官员。他在广东做州县官的十几年中，始终没有中断写日记，字数达数百万，且以记述公务为主。邱捷先生的《晚清官场镜像》，发掘利用杜凤治日记中大量真切、生动的资料，对晚清时期的广东社会、“官场众生相”、州县公务、赋税征收、州县财政、官绅关系等几个重要问题进行了高度创新性的展示和研究，是一部晚清政治社会史研究的力作。 （本文首发于2021年7月22日《南方周末》）

谷子倒进麻袋的时候，会腾起一股呛人的尘埃。父亲却不在意那些灰尘，他看着那黄灿灿的稻谷，听着它们倒进袋子时“嚓嚓”的干燥的声音，便紧紧地抿着嘴，望着我同妹妹，笑得欣慰又满足。我看着父亲的笑，亦觉得温暖，安定，心里像蜜一样甜。

所在地城市政府为什么不太愿意赋予外地人市民权？说到底就因为：钱。附着在户籍上的福利如社保很值钱，附着在户籍上的管制如购房资格也值钱，我们的愿景是：只要你在一个城市找到稳定工作，给本地缴纳个税和社保税等赋税，就应在不长的时间内获得所在地的市民权。

美国纳税基金会整出了一个赋税自由日（Tax Freedom Day），从年初开始纳税人要为政府打工到那一天。2009至2012年四年分别为4月10日、4月12日、4月13日和4月17日，纳税人要为政府打工三个多月，这几年负担有加重趋势。

先生，或女士，自降生在这个世界上的时候起，赋税就与你如影相随了。如西方人常说的，“无法逃避的只有死亡和纳税”

两千余年帝制的中国始终是世界超级大国，这种所有权和责任分明，有效避免了政府成为一个与民争利，沦为剥削国民的利益集团，皇帝监督官僚的制度于此功不可没，因为它可以保证政策的长远性、持续性以及政治的制衡和稳定。

“农垦的赋税太重了，”黄西峰感慨说。以前，附近农村的姑娘都愿意嫁给农场的小伙子，现在农场的姑娘却纷纷愿意嫁到附近的农村去。