饭圈群体“舆论连坐”与“恶意构陷”的行为已游走在违法犯罪的边缘。被无辜波及的第三方个人和企业有权声张自身权利，相关公共部门也有必要拿出举措，降低受害人的维权成本，简化维权程序，让受害者可以有更便捷的渠道获得司法救济，同时加大精神损害赔偿力度，加重对侮辱诽谤者的处罚，对造成恶劣影响的依法追究其刑事责任，对饭圈文化制造的“链式连坐”说不。

当“饭圈文化”从针对娱乐明星、体育明星，逐渐延伸至大熊猫保护领域，部分极端粉丝的谩骂、造谣、举报，已开始严重影响相关机构的正常研究保护工作。 大熊猫饲养员“张爸”希望猫粉们理解，“我们要尊重大熊猫这个物种的天性，并根据这样的天性来饲养大熊猫。大熊猫是野生动物，不是宠物。与其改变，不如尊重”。

嫌疑人先制造“虐待大熊猫”“把大熊猫卖到国外”的稻草人，顺势抢占“保护国宝”“保护动物”的道德制高点，然后在线上编造传播谣言，线下将大熊猫研究保护专家自行认定为坏人围攻谩骂。而在这一切的背后，是直播打赏盈利的利益驱动。“熊猫饭圈之乱”也并非孤例。

本案中三名当事女子的行为不仅涉嫌违法犯罪，更是再次提醒狂飙不加节制的“饭圈文化”，是时候有所节制、知所进退了。无论哪一种“文化”，都应当为自己为他人都留出适当的空间，谨守人际交往的边界与距离。

即使是毫无生物学常识和解剖学经验的人也能毫不费力地发现，照片中熊猫下体所谓“脱出的肠子”其实就是大熊猫的外生殖器。 “饭圈”这一次并没有像往常一样以某个明星或某部影视剧集结起来开始“互撕”大战，而是令人意外地将动物话题作为了新的集结地，用“大熊猫”取代了“哥哥”，成为了新的“爱豆”，并围绕着“爱豆”展开了新一轮党同伐异。

（本文首发于2021年12月9日《南方周末》）

“吴亦凡事件”给饭圈文化与粉丝文化带来的冲击是巨大的，除了少数“脑残粉”还在抱团“救哥哥”，不少粉丝开始反思自己的追星历程，主动脱离饭圈，不再追星。再加上各平台更为重视对病态追星行为的清理，娱乐圈的乱象开始有了被遏止的迹象。在此基础上，明星应该更为慎重同时也更为大胆地使用报警手段，把自身从一地鸡毛的造谣土壤中择出来，把时间与精力更多地用于专业方面，以作品而非流量说话。