“人的寿命非常短暂。在历史上能够周游世界并留下很多记录的人屈指可数。近代之前，真正走过亚非欧三个大陆的，只有马可·波罗、伊本·白图泰、中国元代的汪大渊，可能还有鄂多立克。所以，你通过具体的人来写全球史几乎不可能的，只能是集体的、抽象的人，譬如移民的流动。但是，物不一样，它有个体生命，但它不仅仅是以个体出现的，而是一群群地、持续地流动，就像电子一样。它是以电流的形式出现的” （本文首发于南方人物周刊）

事实上，大凡这种由君主主持的“面对面教义争论”，其用意无非是争取君主对己方的世俗支持，动机既不纯，技术含量也有限——恐怕跟今天的辩论赛相去不远。

暂缓审议后，按规定，公司需提供关于业绩稳定性的补充信息，上市委将根据有关情况实事求是作出审核判断，把好发行上市准入关。

忽必烈问马可·波罗，为什么你不跟我谈论威尼斯呢，那是你的故乡。马可·波罗说，我跟你谈论的我到过的世界上的很多城市，其实我都是在谈论威尼斯。

陆上丝绸之路的城市大多属政治型，易随王朝的兴衰而变幻，曾经许多繁盛的陆地城市已湮灭在历史尘埃中，而以威尼斯为代表的海上丝绸之路城市是“工商型、市场型”，能够持续地繁荣和交往。

“我每次描述一个城市，其实都是讲威尼斯的事。”——马可·波罗

这是一群生活在中国的“异乡人”。他们用自己的方式倾听中国，看见中国，描绘中国，记录中国。马可·波罗，让更多的西方人知道了中国。洋见证，自古至今，层出不穷。生活在中国多年，相对他们的文化血脉，他们成了另一种意义上的“异乡人”。他们不仅仅是中国社会经济和文化腾飞发展的历史见证者，更是时代变迁的亲历者。他们是文化交流与民族沟通最好的桥梁。当下的中国，需要国人的奋发和自省，也需要这群“异乡人”的反思和提醒。他们以西方的逻辑模式辨析着东方的传统思维，以东方的文化视角审视着西方的现代文明，在中国传统文化与西方现代文明的碰撞中一路摸索。融入中国社会的同时，他们成为了离中国最近的异乡人。也正是因为他们博采众长的文化态度，让中国有了更多的可能。

将来如果有人要写什么中国现代游艇发展史，一定不能忘记我这个意大利朋友。他是把欧洲游艇文化真正带到中国的第一人，他是我们的游艇兄弟。

“欲望已经只是记忆”。这是马可·波罗关于这座城市所说的最后一句话。最后，忧伤的“记忆”绝望地关上了这座城市的大门。

我对马可·波罗崇拜的程度随着我对他的谎言的识别能力的提高而增加。