至于二林是罪名坐实还是蒙冤枉死，真相至今扑朔迷离。但约略可知，当时红头船贸易受到海盗集团威胁和地方官员勒索的双重压迫，走钢丝找平衡的巨富们无论怎样，都将在荒唐黑暗的清廷统治下一败涂地。不争的事实是，此案结后，大批红头船主成了惊弓之鸟，陆续远走他“埠”，为樟林港的衰落埋下伏笔。

当跑者们聚在一起，穿越黑暗，探索城市的肌理，恰恰构成了当下深圳最生动的隐喻：人们依然在追求速度，但不再是为了单纯的“快”。

这艘大约十来米长、五六米宽的帆船越来越像他们的一个家人，他们在陆地上已经没有了房子，而船最好的地方，“你是与你的住处一起旅行的，你和你所有的东西都在一起”。就像约瑟夫·康拉德在《黑暗的心》里写的，对大多数水手来说，船不仅是他们的家，甚至还是他们的国，“在他们永恒不变的四周，异国的海岸、面孔，还有庞杂生活的变迁，顺船滑过”。

认人，行道，必证明，我觉得这可能也是我们每个人一生要经历的过程。 把他们从没有自由的黑暗中解救出来，对于警察来说，也是有很深刻的意义的。

事后来看，陈寅恪离开北平前的那段时间，可算是他一生“走向黑暗”的开始。在私则诸事麇集之际，在公则危急存亡之秋，是可谓陈寅恪的“至暗时刻”了。

“因为，黑暗中大家在一起，但每个人对共同经历的故事可以用自己的方式去解读；也因为，每次去电影院上映的影片都不一样；还因为，虽然社会有许多的不公，但在这里，所有人一起分享相同的情感、相同的叙事，这种共情会让人在一瞬间顿悟……” 假如这些具有鲜明个性、丰富哲思、关注社会与政治重大问题、充满温暖人性与深挚情感的导演不复存在了，假如这些能够赋予影片角色丰富的人性、情感、独特魅力的演员不复存在了，假如能够理解这些经典电影的观众也不复存在了，那么，即便拥有便利的电影制作技术，伟大的电影还能诞生吗？如果电影与电视节目、网络视频一样，都只是一些无关痛痒、可以替代的娱乐方式的话，还会有人特意到电影院去看电影吗？

后来以“忠愤”论陶的人往往强调此时刘裕王业渐隆，行将易代。所以渊明不肯复仕。其实晋宋易代离这时还有十多年，陶渊明对未来不可能有如此精准的预测。又有许多学者把陶渊明的归隐说成是因为痛恨官场黑暗，不肯同流合污。陶渊明本人从来没有说过这一层意思，也看不到什么材料可以证明这一点。

记忆真是个无底洞。洞口似乎狭窄，一直走下去，却无限深邃。然而当欢声笑语随风消散，这样的深邃只会呈现出难以忍受的黑暗与忧伤。