-
“我们爱动物园”,爱的是什么?
有朋友向我展示他在一个城市动物园拍摄的鸟类照片,这些“模特”既有动物园中“有编制”的“常住居民”,也有“无编制”的野生鸟类。一些优秀的动物园也为“骗吃骗喝”的野生动物提供了庇护,这是动物园融入城市生态环境的方式。 从传统动物园到现代化动物园,隔着一段“阶梯”。这个阶梯不仅可以帮助我们体会自然的美好,更能够审视自己的行为。而每一个“台阶”都是进步:改进笼舍、提高动物福利、禁止动物表演…… -
年度佳作,没有人经得起剖析审视
-
从非洲法郎到维和驻军:法国如何维持在法语非洲的影响力
法国政府在“法语非洲”和“非洲法郎区”下的这盘大棋,当然是考虑到法国利益。但这已不再是两个世纪前“殖民主义”那老一套,而是“后殖民主义”时代的一种新安排,法国一方面维持了在这些地方的影响力,但另一方面也要出钱出力出信用,一些国家不愿意这样跟法国玩了,法国也得乖乖退出,所以法国总体上是“大哥”或“共主”的角色,有小弟不鸟这个“大哥”或不认这个“共主”,法国也没法像过去那样用强。故而我们要以新思维、新观念、新方法去审视与研究这一现象。 -
百余家企业被“公开除名”,科学减碳有多难?
“向SBTi提交承诺书很简单,只要填写基础的公司信息就能‘加入’SBTi,但是设置目标的条件很严苛。这就好比一所大学基本不设入学资格要求,但很难毕业。” 被移除的121家企业中,TOP3行业是食品和饮料加工、技术硬件与设备和化工业,排放量主要来自范围3,即企业价值链中产生的所有其他间接排放量。按照SBTi要求每年线性减少2.5%的绝对排放量,难度很高。 SBTi是否会参照共同但有区别的责任原则,不同发展阶段设置不同的目标?SBTi发言人回复南方周末记者,“所有公司都要遵守同样的标准。我们的标准目前不区分发达国家和发展中国家,但将来可能会仔细审视这一点。” -
规避现代认知框架的陷阱:读葛兆光老师序言有感
以现代政治学眼光来重新审视古代思想,前提是不能无视各种概念体系的历史语义场和语义关系,不能削足适履。 -
花西子眉笔引发的行业审视:直播电商,成也主播,毁也主播?
70%佣金意味着,如果一个产品卖100元,要给到主播70元。而剩余的费用,要涵盖产品开发、原料、包材等成本,也要包括仓储物流、场地及人力成本。 “他们(主播)不太会问我们关于产品上的专业问题,因为现在的主播可以拥有的选择实在太多太多了。他们最关心的就是三个点,价格多少,佣金多少,有没有坑位费。” 游五洋指出,品牌方与主播方本质上是博弈关系。产品在直播间的标价、主播方能拿到的佣金比例、消费者的赠品等,都是博弈重点。 在李勇坚看来,“依赖大厨”是直播电商生态最大的毛病,“现在突然之间多了一个主播,砍走25%,砍走30%,这个商业逻辑本身就有问题的”。 -
国企垄断本地殡葬拒绝中介被判违法:警惕行政垄断隐蔽化丨快评
由行政权力指定企业提供公共服务,实质上与行政垄断别无二致,都是靠行政权力来垄断市场,只是戴上了一副“公司”的白手套。对于这些具有垄断地位的“公用企业”,不能与一般竞争性市场中的企业等量齐观,而应以对行政垄断的警惕来审视。 -
日剧还原福岛核灾,“一场严重的人为灾难”?
一个国家应对大灾的方式是一块试金石。 人类对灾难片的观看需求,最终总是倒向对日常生活的审视,尤其是日常难以被真正触摸的那部分生活。 -
中元节,又见以“封建迷信”为由没收冥币:不尊重传统习俗岂非数典忘祖?丨快评
我们有必要重新审视与阐发中国的传统习俗,理解其背后我们的祖祖辈辈所秉持的信仰与价值观,这样才能对“我们从何处来”有更清楚的了解,进而才能对“我们向何处去”有更笃定的心态。这是我们成其为一个民族的根本与泉源。 -
重伤无法自理后,一个单身女性的自救与思考
面对一场突然令自己无法自理的事故,中年未育的单身高校女教师裴谕新在就医、康复、维权、逐渐恢复工作的漫长过程中,得以重新审视了一番自己的身体、周遭的世界,以及自我的人生选择。