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湖南凤凰新“千户苗寨”
(本文首发于南方人物周刊) -
名字巫术:汉族的避讳和少数民族的连名
原始人对待名字的两种方式,其实也就是史前巫术在正反两方面的作用:一方面做一些事来求福,即所谓宗教仪式,是文明礼仪的来源;另一方面不做一些事来避祸,即所谓宗教禁忌,是道德戒律的来源。 -
从民族问题到“赚快钱”,缅北冲突何时休?丨智库视点
能确保缅北少数民族地区的发展与缅族地区发展同步,这才是真正铲除这一地区祸乱之源的根本之举。奈何,这个想法在今天的缅甸政治和社会现实之前仍然是空中楼阁。 -
雨季炮火,“三兄弟联盟”联军激战缅北
“原来一袋大米大概二三百人民币,现在已经涨到了1400元。” 清水河、捧线、棒赛三个政府控制区失守。清水河位于果敢,捧线和棒赛则隶属于木姐,均是重要的中缅贸易口岸。 据缅甸战略与政策研究院统计,21个月里,缅甸全国至少爆发了7855起冲突。其中,军方与少数民族武装组织交火4548次,与人民防卫军交火2267次,军方与少数民族武装组织和人民防卫军的联合交火达925次。 -
全村姓鸭改回nià?技术上不成问题,但姓氏关乎历史文化传承丨快评
罕见姓氏犹如活化石一样昭示着丰富的历史信息,相关讨论总能让人“感受一下”历史文化,诸如“第五”姓源于秦汉之际迁徙齐国贵族、“爨”姓始于职官名/少数民族这样的故事总能不时“出圈”,让当代人也能感受到古老姓氏蕴含的文化财富。 -
参加“两会”的县官,多人是所属民族唯一代表
畲族、苗族、水族、土族、仫佬族、鄂温克族……即将参加全国人代会的代表中,县委书记、县长、旗长至少有18位。他们的一个突出特点是,少数民族居多,只有两位是汉族。 -
不要忘记我们曾拥有的广袤世界丨记者手记
上学时,我曾质疑民族学的研究毫无意义:“如果一个少数民族被视为落后的,为什么要去研究一种落后的文化?”当时,我的老师轻描淡写地回答我,原始的村寨中,可能存有现代生活的解法。 -
互联网时代的粤语传承
华南理工大学教授单韵鸣参考中国少数民族语言学家孙宏开对少数民族语言的6个分类等级,综合调查数据,将粤语活力的定级为介乎第2级与第3级之间——“有活力,但受到冲击,活力出现下降苗头”。 -
顾桃:记录北方边地少数民族的故事
“现代化的生活毫无疑问已经成为他们生活的一部分。我在疫情期间跟拍的一位哈密的民间萨满,我接触他时他还在用冬不拉‘请神’,半年后我再来这里,他已经有了一个崭新的音响。这件事让我特别感受到了一种与时俱进,同时也意识到这种记录的重要性” (本文首发于南方人物周刊) -
背着吉他抵京的二十大代表 :一个拉祜村子的舞蹈、情歌和告别贫困
从李石开自学吉他、李娜倮学习演奏,直到大部分人都学会吉他,在这个毗邻缅甸的寨子只经过了短短30年。甚至,村民们通过唱歌跳舞,从此摆脱了贫困。