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西风残照:永历和他的流亡路
通读南明史,虽有“分韵唱和,悲吟彻旦”的瞿式耜和张同敞选择舍生取义,“为明三百年忠臣之殿”的张献忠义子李定国殉身缅海,奈何更多的是大小官吏接二连三的叛变、反水,关键时刻毫不犹豫地弃国家如敝履,还有通过对故主斩尽杀绝,来表达对新主绝对忠诚的吴三桂之流,南明终不能像南宋得以延续国祚,偏安一隅。 -
追寻王景弘,曾与郑和并肩的人
写作是一种“刑警加历史考古式”的人物探究过程,只不过借助的工具是语言文字。生发以上点滴感想,源自我的一次漳平王景弘故里之行。 王景弘是谁? 王景弘六下西洋,有时以副使身份有时与郑和同为正使率队出使,并独立承担了第八次下西洋任务。 -
明朝内阁大学士是宰相吗?
明代是有一些内阁大学士如杨廷和、高拱、张居正等比较威风,看上去与真宰相无异,但那要不就是靠个人能力压制宦官和六部,没有制度化的权力 -
“五爪为龙,四爪为蟒”?从关于龙袍的故事说起
尤其是隆庆开关之后,明朝商品经济发达,民众越发富庶,僭越之风盛行,朝廷也完全放开不管不顾。于是,这种“大家一起穿龙袍”的风气,很快从官员蔓延到了普通民众中。比如《留都见闻录》记载,当时甚至连小贩的老婆,喝喜酒的时候都敢租官员礼服来穿。 -
首位奥斯卡亚裔最佳女主角!杨紫琼的多重宇宙
“我们被塑造成像是明朝花瓶,脆弱易碎,摆在背景当装饰。不然就是演红颜祸水的女子,譬如唐人街的妓女。但是那些形象已经变了。我们必须呈现当下的女孩们、女士们是什么样子。她们聪明能干、独立自主,她们强悍但不是那种——嚣张的泼妇。我认为让大家知道女人可以很强悍,同时又很性感,这件事很重要。” -
中秋节史话:定为八月十五始于唐,果馅月饼是明代商人的发明
明代《宛署杂记》在描述中秋时,就说“士庶家俱以是月造面饼相馈,大小不等,呼为月饼。市肆至以果为馅,巧名异状,有一饼值数百钱者”——明朝月饼其实就是普通面饼,而高价果馅月饼是商人炒作。 -
中元节:从庆丰收到逛夜市、放河灯,主题丰富、热闹不阴森
在儒释道三教互相影响、互相借鉴中,中元节和盂兰盆会逐渐合二为一,成了集诸多习俗于一体的重要节日。后来唐朝、宋朝、明朝皆以道教为国教,“中元节”也变得越来越盛大。尤其是在经济繁荣、文化宽松的宋代,中元节更是连放三天假,从宫中到民间都隆重庆贺:普通百姓用鲜花祭祖以告丰收,朝廷则公祭前线阵亡将士。到了晚上祭祀结束,则迎来中元节的高潮——逛夜市和放河灯。 -
推行分餐制不仅为了卫生,亦是复兴中国的古老传统
成语“举案齐眉”也是这么来的:东汉人梁鸿家贫而好学,他的妻子每次给他送饭,都把案举得和眉毛一样高。这说明分餐不仅是贵族宴会的礼仪,也是汉代普通家庭的习惯。虽然后来明朝强调恢复唐宋制度,但也只是宴会时严格分餐,家庭内则是分餐与合餐并存。明朝人在画“举案齐眉”时还因此误解,让梁鸿妻子举着一张大方桌上菜,可谓膂力惊人。 -
晚明“官民共腐”何致溃败
与传统观念里老百姓爱戴清官不同,清官在社会上也并未得到广泛的认可和尊重,官员如果因为清廉而家贫,反而会被认为是没本事捞钱,“以迂腐诮之”。如果官员被派往没有油水的穷乡僻壤,不但自己垂头丧气,家人也如丧考妣,如果官员被委以肥差,则不仅家人神色飞扬,连左邻右舍也欢喜踊跃,争相巴结,希望能够分一杯羹。 -
吴晗和金庸都错了,明朝国号并非来源于明教
吴晗首倡“大明”国号源于摩尼教“明王”说,金庸又将之引入武侠小说《倚天屠龙记》中,经过电影和电视剧的不断渲染,遂深入人心;这一观点实际上是错误的,根据最新的研究,大明国号并非来源于宗教,而是来源于儒家经典《易经》。