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拜年飨,让祖先先“吃” | 记者过年
拜年飨,是我们老家浙江湖州一带每年春节前例行的祭祖仪式,先给祖先准备年夜饭,再给他们烧纸钱。在记忆中,从小到大,外婆准备的祭祀菜品是固定的。 -
一个违背祖训的决定:化解百年“世仇”
推动“世仇”化解,某种意义上是基层政府与宗族的“共谋”。在温建钦看来,对政府来说,乡风文明建设是推动乡村振兴的要求;而对宗族来说,村中即便有人想推翻祖训,没有政府牵头,往往也难以达成。 在村里,办祭祀仪式总得求个黄道吉日。为了避免每个村算出不同的“好日子”,节外生枝,活动领导小组把仪式举行时间定在国庆节当天,这是个难得的各方都没有争议的日子。 -
我们为何过端午?中国端午节与韩国端午祭有何差别?
湖北省秭归县是屈原家乡,湖南汨罗市是屈原投江的地方,湖北黄石以赛龙舟为核心,而江苏省苏州市是端午纪念伍子胥的代表地区。各地习俗虽然不尽相同,但核心主题一样,都是祭祀、驱瘟、除恶、消灾、祛病,其中尤其以湖北省的秭归县和黄石市更具典型性。 -
苗家鼓藏节:为铜鼓的灵魂献上盛大的祭祀
西江鼓藏节是13年一遇的祭祖大典。这个没有统一文字的民族,将战争与迁徙都化作了空灵、雄浑的1.5万行苗族古歌。“我们的祖先啊,顺着日落的方向走,跋山涉水来西方……”祭祀是不要忘记远古的回忆,是受尽磨难的祖先灵魂的召唤,亦是民族历史的延续。 (本文首发于2023年3月2日《南方周末》) -
灶神掌管“上天言好事”:过新年与远古火神崇拜的绑定
春节祭祀民俗与火的热闹关联,其实也是和上古时期的火崇拜文化之间的渊源,新年之际,人们以火燃烧爆竹和驱赶瘟疫,对燃烧着家庭之火的灶神进行送迎和祭祀,反映了自上古以来火神和新岁年结之间的联系。 -
阴历十月十五下元节:水官解厄、祭祀大禹,宋代为法定节日
古已有之的正月十五,被道教认证为“上元节”,即天官生日;三教合一的七月十五,则成为“中元节”地官生日;最后的“下元节”水官生日,则被选在原本就有祭神和抚恤烈属风俗的十月,并与上元、中元保持一致,定在当月十五日。又因为儒家古籍记载,尧定天时,舜分十二州,禹治洪水。因此三位古代圣王,也分别成为道教尊奉的天官、地官、水官大帝。 宋代,下元节更是连放三天假,从宫中到民间都隆重庆贺:传说大禹会在下元节这天下凡为人们解困,于是许多地方的人们会在这天准备香烛祭品祭祀大禹,祈福解厄 -
生人为何拜鬼? 恶鬼、慰灵与淫祀
对本土宗教道教来说,其形成与发展中本来就与“巫”息息相关,但在解决恶鬼祸害生人的问题上,道教的态度和手段更加强硬,倾向于使用符箓、法印、令牌等进行驱逐和消灭恶鬼。 (本文首发于2022年8月11日《南方周末》) -
中元节:从庆丰收到逛夜市、放河灯,主题丰富、热闹不阴森
在儒释道三教互相影响、互相借鉴中,中元节和盂兰盆会逐渐合二为一,成了集诸多习俗于一体的重要节日。后来唐朝、宋朝、明朝皆以道教为国教,“中元节”也变得越来越盛大。尤其是在经济繁荣、文化宽松的宋代,中元节更是连放三天假,从宫中到民间都隆重庆贺:普通百姓用鲜花祭祖以告丰收,朝廷则公祭前线阵亡将士。到了晚上祭祀结束,则迎来中元节的高潮——逛夜市和放河灯。 -
三星堆新发现6个“祭祀坑”,距今约3000年
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三星堆遗址考古发掘阶段性成果今天发布,出土文物近13000件
从2020年再次启动发掘至今,三星堆新发现的6个祭祀坑的考古发掘进入收尾阶段。