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娃哈哈迎来宗馥莉时代:“企二代”如何顺利接班? | 快评
中国家族企业的蓬勃壮大仅有数十年历史,相应的制度与经验还不甚成熟。考虑到二代继承人中存在不少独生子女的情况,这个问题也就更为棘手。如何借镜发达国家的经验,建立更为完善的制度,解决家族企业的代际传承问题,是当今社会的一大课题。让想奋斗的继承人奋斗,让想躺平的继承人躺平,当是家族企业代际传承的一个理想境界。 -
哈工大的副教授“非升即走”?高校卷出新高度
“现在哪个学校能让你有躺平的机会?只不过有的不放到明面上说,但其实很多学校都是这么做的,别的学校也都是这样。” “哈工大将‘非升即走’落到副教授这一层级的人身上,实际上提高了通过考核的门槛。未来,大家的竞争会越来越激烈。” -
去扬州看东坡:到心仪之地,施仁爱之方
从帝王行乐的宫苑,高僧驻锡的名刹,诗人盘桓的胜迹,变身市民踱步的公园、小区、街道……这一角土壤,不知飘坠、消融了多少荣枯悲欣。 假如用胶片再现诗人们的身影,应是这般模样:杜牧在秋雨后踏着蝉声而来,周边青苔满阶,桂花飘萧;张祜游罢繁华的十里长街,前往竹西寺,伫立月明桥上,痴看美人游弋,叹一声要死就该死在扬州;东坡的动作特别多,进了寺院先饮鸡苏水,后喝莺粟汤,又借来藤床瓦枕,躺平了享受竹风清凉,临走还不忘汲一罐井水,再蘸墨在墙上题诗。 -
首位博士说|陈来:文化保守主义和文化开放主义都是我的立场
历史的走向正如他所判断,传统文化热持续至今。陈来却有忧虑:“每个时代每一种活动,当有人倡导的时候,就有人过度地把这些东西推向极端,这是值得警惕的。” “儒家的任务或功能,不是直接推动改革,而是提供和现代化改革相补充的一种人文主义精神,来引导人的一般精神方向。” “我们要看到的是就业的多元化,大家都应该有多元的选择。至于选择躺平和全职儿女,一个原因是社会创造了这种能够让他躺平的条件,在生活上有保障。” -
老得慢些,死得快些:我的信条与追求
一个人应该尽力让自己老得慢一些,保持心态年轻,活出质量、活出光彩,而一旦面临死亡且回天无术时那就来个痛快的,做到对生命的达观,别违背客观规律作无谓“挣扎”。好好活难得,“好死”也是难得的。 一个人在工作的时候应该尽力工作,在休息的时候也应该“尽力”休息,即既不能在该工作的时候分心,老是想着躺平,也不能在该休息的时候总是想着工作,结果工作也不好,休息也不好。 -
“诗可以怨”:谈谈《诗经》中的吐槽
《北山》的下文则有详细展开,说自己这个部门工作有多么不均:有人“息偃在床”,这个就是躺平比较文雅的说法;有人“不知叫号”,甭管老百姓多惨,关我啥事,能不干就不干;有人“栖迟偃仰”,上班准迟到,下班肯定提前走;有人“湛乐饮酒”,沉溺于饮酒作乐;有人“出入风议”,上班就是来高谈阔论的。这样的人多了,干活的自然就特别惨了。“靡事不为”,还“惨惨畏咎”,干得越多,背的锅越多。 -
老师疲于应付举报:关键在重建家校间的应有权利边界丨快评
要解决家长与学生对学校的海量不合理投诉问题,要消除弥漫在家校之间的“防备和敌意”与不信任,要让老师与学校不因此而“甩手”“撂挑子”“躺平”,关键在于重新建立家校之间的应有权利边界,让家庭教育与学校教育各自归位,各政府部门别再通过学校-老师向家长派发各种非教育任务让家长疲于应付了,也别把孩子当肥羊、试图从孩子身上挣钱。 在此基础上,12345与教育主管部门面对投诉,应该讲原则、讲道理与讲是非,不要逼迫老师自证无罪,不要对不良家长让步,树立正派价值观,以激发人性之善,抑制人性之恶。唯有这样,学校才能正常开展教育活动,才能向孩子传递好的价值观,我们的孩子才能在知识、德性与价值观上不断精进,激发与展现出良知良能。 -
“淄博烧烤”已退烧但未凉,转型旅游城市是“艰难第二步”
“烧烤店转让的情况确实有。”一位房产中介表示,烧烤店转让的业务从零星出现,渐渐变得多起来,不乏繁华地段,店家多数希望一次性付清。 “现在的客流量刚刚好,‘五一’的时候太累了,受不了。”一家博山菜馆老板张建开始选择“适当躺平”,控制每天的接待人数,给员工喘息的时间。 苏英已经从自己摆摊卖书法扇子,到专门向三家门店批发供货。当中一家仍然在经营本地服饰生意,另外两家店已转型,专门针对游客卖起旅游纪念品。 海量流量能否支撑淄博完成热门旅游目的地的转变还是未知数。“这是第二步,要做的事情更为艰难。” -
一个人“上岸”后躺平,其他人可能就无路可走
拿着差不多的工资,有的人却可以堂而皇之地不出力不干活。这种人的存在,真的是对那些认真工作的人的不公平。有的人还恬不知耻,把“经验”分享到网上,供他人“借鉴” (本文首发于2023年6月22日《南方周末》) -
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你遇到过“克隆景区”吗?
“克隆”越来越多,景区该“躺平”,还是“卷起来”?你怎么看,来说说吧。