敢死队和尚释宏永

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祷告的牧师，医护的修女，施粥的僧人……此次汶川大地震中，中国五大宗教佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教，教职人员、信众、志愿者在灾区的直接参与，突破常规的捐款捐物模式，呈现前所未有之景象。

为数不多的宗教慈善组织，开始发挥它们的功用；境外宗教组织入川救灾，也首开先河。

国家宗教局副局长齐晓飞第一时间亲赴灾区指导宗教界救灾工作。他对新华社《瞭望新闻周刊》称，不同的宗教在抗震救灾中展现了“和而不同”之爱，理解和尊重宗教界的赈灾义举，体现了中国社会的进步。

宏永语录：我们有些法师台子上讲经讲得非常漂亮，但要他去做点实事，遇到危险就不想去了，这也是不行的。我们宗教人士要做的，一个为维护社会稳定、净化人心，二个多做点慈善，踏踏实实的事情。慈善事业一个受捐助的人能受益，二个也为国家分忧解难，这是我们宗教未来应该走的必经之路，要不然社会不认同你啊，你光念经就能读起书？就能发展经济？这是我一直在考虑的问题。南方周末记者 杨瑞春 /文 图

宏永和一位以前熟识的老和尚聊天，问老和尚是不是也为灾区做点儿贡献？老和尚回答说，用你管么？国家会管。宏永火冒三丈：老和尚啊，我一直都很尊敬你，但我现在要骂你 “老混蛋”。

宏永和尚的心理测试
1981年，刘永全高中毕业，全国都在放《少林寺》，四川阿坝州若尔盖县城的电影院第一天连续放了7场，他一场不拉地从早晨看到晚上。第二天第三天他又去了，前前后后看了不下20遍。县武术队队员刘永全沉迷于和尚们的英勇故事，最后自信地得出结论：“李连杰真要打架可能打不过我。”

像很多青少年一样，那阵子他想去少林寺出家习武，但之后却让世俗生活一路推着向前走——上了大专，毕业后回到家乡阿坝做了乡政府文书，递过入党申请书，曾为中共预备党员，后来还承包了县上的一家企业。他有经营管理方面的才能，年纪轻轻便成了当时那个地方的“首富”，大家都开始叫他刘总。
但有一天刘总突然决定不干了，30岁，他还没成家，自称也无情感波折，有一天他连父母都没有告诉，便坐车从阿坝来到成都，走进了著名的寺庙文殊院，剃度出家了。他说他热爱佛教。因此，1993年，刘总变成了释宏永。
2008年，宏永和尚45岁，是四川三圣寺、龙门寺两座寺庙的住持，并号称是临济宗21世传人。寺庙都在四川彭州龙门山附近，三圣寺靠市区，龙门寺在回龙沟景区里面，属于龙门山镇。龙门山镇所在之地，在龙门山地质断裂带上，与汶川大地震震中映秀只隔一座山，直线距离20公里。“我们和映秀背靠背哦”。龙门山镇的村民都这么说。5月12日之后，这种亲密关系听起来就颇为不祥了。

5月12日上午，龙门山镇宝山村村委会副主任任斌，给龙门寺的宏永和尚打了个电话，请他帮忙送他去彭州办事。宝山村水电、旅游等产业发达，是个全国著名的亿元村，号称西南第一“华西村”，村办企业宝山集团全国闻名。这些年寺院建设任斌帮了宏永很多忙，和宏永因此成为好友。两人喜欢打嘴仗，任斌称之为“攻防演练”。当天公司车不够用，所以任斌索性把宏永和尚连车带人一起“征用”了。

下午一点多车往彭州赶，三菱越野车里坐了任斌和他的爱人，另有一位宝山集团公司的戴总。宏永爱开玩笑，在路上，他给大家出了一个心理测试题，测试的题目是：“如果发生了大灾难，比如世界末日或者大地震这样的灾难，会怎样？”任斌说根本不可能，他爱人说飞碟会来救我们的。宏永和尚打趣他们夫妻：“飞碟？你们夫妻两个打架，一个碟子飞过来，一个碟子飞过去，那才是飞碟。”

地震后大家匆匆往回赶。“师父，你是不是知道要地震啊？当时为什么要做那个心理测试？”“天机不可泄露啊！我叫你们去悟，你们没有悟透，我有什么办法？”

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