对西藏问题的另一种思维

作者: 南方周末时局观察员 曹辛 2008-04-02 20:26:00 来源:

    3月中旬以来发生在拉萨、甘肃和四川等地的暴力事件令全球瞩目,其所激起的政治效应依然在发酵,而该事件对全球华人来说,所激起的愤怒,远超以往。
    3月28日,达赖喇嘛通过西方多家媒体发表“致中国兄弟姐妹的公开信”,同时他还声明:决不分裂,支持北京奥运。
    两天之后,正在老挝访问的中国总理温家宝受访时表示:“只要达赖喇嘛放弃独立的主张,特别是施加他的影响,停止西藏当前出现的暴力活动,承认西藏和台湾是中国领土不可分割的组成部分,我们就可以和他恢复对话。”
    之前的3月27日,国家主席胡锦涛在和布什总统的电话通话中也表示:“只要达赖真正放弃‘西藏独立’的主张,停止分裂祖国的活动,特别是停止目前在西藏等地煽动策划暴力犯罪活动和破坏北京奥运会的活动,承认西藏和台湾是中国领土不可分割的一部分,我们愿意同他继续进行接触商谈。”
    中国两位领导人的表态反映了这样一个事实:藏传佛教在藏族民众中的影响,是现实存在的;达赖喇嘛作为宗教领袖在藏传佛教信徒中的影响力,也是事实。
    基于上述基本事实,一些现实的政策操作可能需要考虑。
    首先要把广大藏族信教群众和官方语境中的“达赖集团”区别开。由于藏传佛教事实上除达赖喇嘛以外再无其他为绝大多数信徒接受的宗教领袖,因此信徒们对达赖在宗教上的信仰和膜拜,不能被理解为政治上必然的服从,更不能被理解为主张分裂国家,这是在实行民族区域自治的藏区必须坚持的一条底线。
    其次要把流亡国外的普通藏人和“达赖集团”上层区别开来。1959年追随达赖流亡国外的藏人成分复杂,半个世纪即将过去,应抱着“相逢一笑泯恩仇”的态度,只要他们不再主张分裂国家,就应翻过那不愉快的一页,向他们伸出欢迎之手。
    即便在“达赖集团”内,也必须要把主张“非暴力”手段的人和热衷于暴力手段的极端主义分子区别开来。不论何人,只要他不主张西藏独立,不主张暴力手段,中央政府就应把他和极端分子相区隔。
    据一位长期在西藏工作的中央驻藏机构官员介绍,北京市长、西藏自治区前任党委书记郭金龙在主持西藏工作时,曾提出并执行过这样的政策:在宗教信仰上,要把中共党员和非中共党员区分开来,共产党员不得信仰宗教,而非中共党员则有信教自由;把正常的民族、宗教活动和利用宗教从事分裂国家的活动区别开来;一旦触犯刑律,不管什么民族,一律依法办理。据不少在西藏工作过的人士反映,这些政策相当成功。
    事实上,国内不少专家都认为,藏传佛教和个别宗教极端主义有很大不同,它基本上表达温和诉求,对于今天中国要建立和谐社会来说,它事实上存在着合理的、积极的成分。正因为如此,藏区的情况不同于其他民族自治区,别的民族自治区域的经验,也不能完全适用于西藏,民族区域自治政策,具备解决上述问题的制度基础。
    一位欧洲大国驻华使馆的参赞几天前曾经私下对本观察员坦陈心迹:达赖喇嘛建立大藏区的想法在今天未免太不现实,但是同他(达赖)对话,我们欧盟都赞成,对话,无论如何总是好的和正面的。
    就今天来说,不分裂中国,以实际行动支持北京奥运,可能是双方对话的起点。


(责任编辑 林楚方 李小鸣 网络编辑 瓦特)

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评论(已有140条)

谁说共产党是宗教?共产党信奉的是马克思主义,那是有科学的实践证明的的!

宗教是不科学的能比嘛!

对分离分子必须采用铁血的手段。必要的时候可以采用暗杀等手段。
但是国家利益没有什么道德可谈。为了国家的利益,为了民族的生存。
流血也是必要的。

现在的中华人民共和国是由五十六个兄弟民族组成的,不是封建社会那种“大汉民族”国家,我们五十六个兄弟民族不希望有任何一个脱离我们,当然也决不允许!
外人乱我兄弟者!必杀之!兄弟乱我兄弟者!必劝之!

引"把流亡国外的普通藏人和“达赖集团”上层区别开来。"“相逢一笑泯恩仇”的态度,只要他们不再主张分裂国家,就应翻过那不愉快的一页,向他们伸出欢迎之手。"
评:1我们称"少数分裂分子"不是已经把他们区分开了吗,2胡、温的回答已经明确的对话的诚意。
引“在“达赖集团”内,也必须要把主张“非暴力”手段的人和热衷于暴力手段的极端主义分子区别开来。”
评:这应该有dl集团自己去分,况且中央也无法知道dl内部的具体情况,怎么去分。
引“北京市长、西藏自治区前任党委书记郭金龙在主持西藏工作时……这些政策相当成功来源”
评:这是共产党的政策也是我国的宗教政策,这一点你都不知道,看来你对中国了解太少。引“藏传佛教和个别宗教极端主义有很大不同,它基本上表达温和诉求”
评:中国政府从来也没说过“藏传佛教是宗教极端主义”

引“达赖喇嘛建立大藏区的想法在今天未免太不现实,但是同他(达赖)对话,我们欧盟都赞成”
评:既然达赖前面说过“决不分裂,支持北京奥运。”,那么这个“建立大藏区”你又怎么解释呢?

在内地拜金主义至上的情况下,西藏还有如此强烈的宗教信仰,另人诧异!
在这场事件中我们只见到了政府的愤怒,和表达愤怒所用的拙劣的方式,那些宗教界的人士去哪儿了???
当前内地佛教已经成为了一种点缀和商品,其势日衰,这是一种悲哀,在人类社会中,宗教和道德是永远不可缺少的.要想一劳永逸的解决这个问题,可以进行宗教改革.为什么不改变教义教规和宗教仪式,使之更加符合社会的发展,也从根本上改变达赖的地位.
当年路德发起了宗教改革,使基督教获得了新生,也推动了社会的进步.现在养了这么一大批和尚喇嘛,不是让你们念经做太平盛世的点缀,是时候做点有意义的事情了!!!!


应该开放民众表达自己意见的渠道,我们有没有合法的渠道表达意见?对这个问题很难回答,似乎有又似乎没有!如果西藏长期以来有一条有效的沟通渠道,事态也不会发展到这样的地步!还有,当我们反对某种声音的时候,我们是不是应该更人性化一点?我们反对一切形式的暴力,当然也包括国家机器的暴力!

我想问一下,西藏的喇嘛为什么这么多,四川的一个不大寺院规定为500人为什么会有1000多人呢.是我们的政策造成的吗,还有发生这么大的为什么公安部和安全部事先没有行动和采取措施.事后的报道又被外媒抢先和歪曲,搞的很被动.这么大的事发生了中共中央要有人负责的.

中国政府的民族政策一向温和,只要看看对某少数民族在偷窃问题上的放任,就可以知道中国政府对民族问题看得有多高.民族问题都超越社会治安问题了.

对待西藏问题必须谨慎,任何不理智的决定豆科能导致严重的后果。期望达赖能放弃藏独,回到和谈的路上来。再说,还有达赖转世灵童的问题,慎重,慎重。

以实际行动支持北京奥运?!
看看这两天藏独分子对奥运火炬传递干了些什么?!
59年武装叛乱尚且不怕,今天难道怕他在外面跳?!

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2008年5月29日

南方周末


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