一个稀奇古怪的教授到底在干什么——朱维铮其人

2012年3月10日,历史学家、复旦大学教授朱维铮在上海逝世。“不是经学家,也不是经济学家,是中国经学史专家。”在朱门弟子、复旦历史系兼职副教授廖梅看来,怀念朱维铮的过程,也是普及经学史常识的过程。

责任编辑:袁蕾 李宏宇 助理编辑 朱晓佳 实习生 魏晨捷

2012年3月10日,历史学家、复旦大学教授朱维铮在上海逝世后,媒体相继推出报道,他的名字前面的身份是“经学大家”、“最后的经学家”,还有一些写成了“经济学家”。

“不是经学家,也不是经济学家,是中国经学史专家。”在朱门弟子、复旦历史系兼职副教授廖梅看来,怀念朱维铮的过程,也是普及经学史常识的过程。

“朱先生是坚持中国启蒙精神的代表人物,特别是他敢于挑战时下尊孔复古的逆流,令本人感佩无已。”北京大学教授李零在唁电里说。

朱维铮(1936-2012)近年来致力于把各种“大师”从天上请回地上。 (南方周末资料图片)

“造神运动,似可休矣”

朱维铮师从周予同——这位曾在“五四”运动中参加“火烧赵家楼”的史学家对当时北洋政府提倡的“读经”颇为反感,1920年代开始把经学拉下神坛,变为历史研究对象,创立中国经学史这一现代学科。在这之前,经学“只能信仰,不能怀疑”。一为思想信仰,一为学术研究,“这是经学和经学史的区别。”廖梅告知南方周末记者。

“各时代有各时代的孔子”,朱维铮延续了周予同的经学史研究,进一步考证理清孔子“变形记”,提出了一个著名的论述“学随术变”:经学会按照当时统治者的需要,改变自己的形态。对经学经典的解读,不是经学家说了算,而是皇帝说了算。

所以看到有人在电视上讲孔子和《论语》,不顾经学的历史变迁,朱维铮就很恼火:即使“子曰”全部可信,“拿它作为惟一依据将孔子捧上天或按下地,都是令人惊异的。”

因为孔子,朱维铮近年招来的争议不少。他也略有耳闻,“据说网上骂得最凶。”

2007年,朱维铮在一次演说中重提孔子是私生子出身,外间炸开了锅。

其实他在1982年的《孔子思想体系》中已考证过。从司马迁、郑玄,到周予同、费孝通都

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网络编辑:方亚

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