【温故知新】道大无外
因为有守先待后的责任，所以更必须有教无类
责任编辑：蔡军剑 实习生 徐菲
因为有守先待后的责任，所以更必须有教无类
孔子当年传道授业之时，据说东郭子思曾问子贡：“夫子之门，何其杂也？”子贡以良医之门多病人解之。但孔子觉得还不够，说自己“修道以俟天下，来者不止，是以杂也”。盖孔子身处礼崩乐坏的时代，怀抱澄清天下的方略，虽四出游说诸侯，却无解人，难以“得君行道”。所以不得不守先待后，“修道以俟天下”。凡愿意学道者，皆来者不止。
孔子的教育宗旨，本来就是有教无类。因为有了守先待后的责任，就更必须有教无类。章太炎早年门户观念甚强，对于取向不合者，往往口诛笔伐，甚或拳脚相向。但晚年在苏州讲国学时，对向学者即取来者不拒的态度，故门下甚杂。有人说这是章夫人想多收贽见礼，那是典型的不仁者见不仁。其实太炎是感觉到文化危亡的可能，故试图“修道以俟天下”。
而有教无类不仅是教育宗旨，也体现了一种文化立场。由于“
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网络编辑：佳凝
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