你大妈还是原来的大妈吗?

双十一将至,有媒体已经用上了“有一种力量叫坚韧,有一种购物叫血拼,当坚韧的中国大妈遇到双十一,将在互联网上创造怎样的奇迹呢?”网络上关于中国大妈的新闻随处可见。

(新华社/图)

双十一将至,有媒体已经用上了“有一种力量叫坚韧,有一种购物叫血拼,当坚韧的中国大妈遇到双十一,将在互联网上创造怎样的奇迹呢?”网络上关于中国大妈的新闻随处可见。

“中国大妈”是网络上引用美国媒体调侃国内中年女性大量收购黄金引起世界金价变动而来的一个新兴名词。《华尔街日报》甚至专创英文单词“dama”来形容“中国大妈”。

“知道”(nz_zhidao)跟你谈谈,中国大妈们难以言喻的痛与苦。

如今的新闻,若没有大妈出现便会觉得枯燥不堪,大妈倒是不负舆论之望,几乎每隔一段时间便会登上新闻热搜榜。无论是跳广场舞徒手射落无人机的凌厉,还是搭乘公交的霸道,大妈们次次出场都能准确无误地扎在舆论的心坎。时间一长,舆论对大妈也不再为尊者讳。

难道你大妈真的不是原来的大妈了?难道她们能够像川剧变脸一样随时转换?恐怕事实并非如此简单。

为何大妈们变得臭不可闻?

农耕文明时代,由于物理媒介传输渠道不存在,没有电视,也没有电话,更没有网络。人们相互之间的往来是真实社群化的,且工业文明尤其是信息时代来临之后,社群化的人际关系被彻底打破,世界一下子变成了地球村,足不出户的你就了解了天下以及拥有了很多的朋友。可以说,电子媒介充当了人与真实环境的中介。

但随即问题也就产生了。电子媒介除了给人类提供了人际交往以外,每天还为我们源源不断地的提供着社会信息。我们已经没有时间去了解身外世界,绝大多数人只能通过新闻供给机构这个电子媒介来了解世界,然后又根据这些信息,来规范自己在社会上的行为。这里列个最常见的例子:

如今一些年轻人在地铁或者公交里,面对上来的一些大妈大叔,可以心安理得不给他们让座。因为此刻年轻人可能正在看一则关于大妈的负面信息,而且在此之前他已经看过不少类似的消息。他的内心会不自觉的产生一种思维,你跳广场舞那么卖力,难道会没有力气站一下吗?但实际上这个大妈可能刚从医院检查身体出来。

这告诉我们,电子媒介时代,人的行为已经不再是对客观环境及其变化做出的反应,而是对新闻机构提示的某种&l

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