我的2015年书单

姚大力 

复旦大学史地所教授

《被遗忘的真迹：吴镇书画重鉴》，徐小虎著，广西师范大学出版社，2015

这是一本带点颠覆性的书。作者从著名元代“文人画”大师吴镇的16件画作（含五十多幅图画）中，“重鉴”出四件真迹。而她对其他那些摹本、仿制本和伪作的深度解析更揭示出，依据某个15世纪下半叶的“画家甲”冒名绘制的一系列山水画和竹画，后世收藏家和鉴赏家所认知的“标准”的吴镇传统，其实只是“画家甲”的风格，它更适宜于明后期的审美情趣。

含蕴于书画收藏与鉴赏流程中的社会史意义，表明中国美术史研究亟需添补艺术社会学的视角。在藏家、赝品制作者与主流学术圈有意无意的“合谋”下“发明”的大师传统，很可能是一部“胜利者”书写的历史。智者当从中去发掘那些被误读、忽略、掩盖、捏造的重要故事。对“胜利者书写”的另一种诠释则是：我是胜利者，所以我说的就是历史；质疑它，就是虚化、否定和背叛历史。本书见解在美术史领域内所遭遇的抵拒至少部分来源于这一立场。揆之其它领域，情形亦大略如是。

《以赛亚·伯林与当代中国：自由与多元之间》，刘东、徐向东主编，译林出版社，2014

伯林在西方早已不再是“热线”思想家，不过那里还星散着不少坚持对他进行深刻的沉潜式思考的学者。当代中国的思想状况，则让人觉得似有必要重新认识这匹“跨文化的狐狸”。好在他的著作有十多本已被译为汉文。对大体翻阅过那些著作的读者，本书是最适宜的“咖啡伴侣”。它可以帮助你学会如何从伯林才华横溢、充满思想张力的发散性议论中勾勒出他的内在思想脉络：为什么他总是质疑那个“西方哲学的中心论题”，即“只要发现正确的方法，就能揭示关于社会、政治、道德与个人生活的一套根本真理”？理性如何实现它的“狡计”，把它的捍卫者变为“灾难的预兆”，又驱使反理性主义的浪漫主义思想家来替“现代自由主义文化”打下基础？根据“单一而详尽的总体方案对社会进行重组”，为什么终至于非诉诸“大规模地运用暴力和恐吓”的手段不可？“积极自由”如何在它的“各种退化版本”中被“历史性地歪曲为替专制政府”的辩护，从而“最终将自由再次界定为奴役”？

我直到今年才获读此书。它的原型，是2011年清华国学院召集的专题讨论会上颁发的会议论文集。来自世界各地的研究伯林的前沿学者们，几乎没有一个人完全同意另一个人。如今藉由本书重温他们当年的论辩，竟觉得它们一点也没有过时。

《十驾斋养新录笺注：经史之部》，程羽黑著，上海书店出版社，2015

自写字靠键盘而书法衰歇，电脑检索愈发达则考证之学愈式微。一个八八年后生身处如许世风做出这