李泽厚“情本体”的逻辑起点在哪里？
动物有否道徳？不管时髦说如何红，他仍坚持儒学根本观点：人禽之别！
责任编辑：戴志勇
2014年05月21日，上海，著名哲学家李泽厚在华东师范大学与陈嘉映教授、杨国荣教授、童世骏教授等进行了一场“哲学对谈”，吸引了众多师生前来聆听。
（本文首发于2017年5月4日《南方周末》）
千言万语，仍是一个老问题：动物有否道徳？不管时髦说如何红，他仍坚持儒学根本观点：人禽之别！
李泽厚先生提出“情本体”，是他晚年的一个重要学术贡献，是他“该中国哲学出场了”当中应该出场的哲学之一，也是“中国哲学如何出场”中的应然哲学形态之一，但往往也是被大家误解的地方：“情”何以成为本体？哲学怎么能“谈情”呢？
这个情本思想的提出，我觉得，乃是在面对西方哲学的“理性中心主义”或“逻各斯中心主义”、“欧洲中心主义”与“男性中心主义”所提出的中国挑战。从西方思想的历史大势来看，后现代也是为了反对“启蒙理性&rd
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网络编辑：lee
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