韩寒何曾ＰＫ苏轼

    贝塔斯曼书友会携手某网站举行的“当代读者最喜爱的１００位华语作家”的公选，在即时投票时得票最多的前２０名中，韩寒和郭敬明以及安妮宝贝三位的票数超过了苏轼、李清照、朱自清、徐志摩、白居易、古龙等人。这一结果被不少人理解为韩寒ＰＫ苏轼，而且居然占了上风。于是网上就像炸开了锅，有人担忧：“豪放派的开山鼻祖真的要让位喜欢玩点车技，喜欢卡拉一番的韩寒吗？”有人叹息：“苏东坡在中国文学上的地位如果真被韩寒代替，不能不说是一种悲哀。”也有人断言，说这是“国民浮躁病的又一可笑表现”。这很有点像神经过分紧张的考生在试卷刚到手时看错了题目，一下子就慌乱起来的情景。
    其实，人家投票选的只是“当代读者最喜爱的”的“华语作家”，而且讲明了参加投票的只是４万人，这一投票结果，充其量也只是这４万名投票者对于他们所接触过的华语作家的喜欢程度的真实反映，并非“全民公决”，更不是评选中国历史上最伟大的作家，何须如此莫名惊诧，杞人忧天？至于韩寒本人，并没有组织团队去竞选，更没有为自己造势，他又何曾ＰＫ了苏轼？
    八十年前，鲁迅在香港有一个讲演，题为《无声的中国》，其中有一段话正好说到苏轼。鲁迅是这样说的：“韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而决不是我们现代的声音。”他说得很明白，每个时代都有每个时代的人要说的话，就都应该有每个时代的作家，从这个角度说，当代读者喜爱当代作家，超过喜爱宋代的苏轼，并没有什么稀奇。苏轼的诗文再好，说的也是他那时的人们要说的话，并不是当代的人们想说的话。如果当代读者对他的喜欢程度远远超过当代的作家，如果前二十名中只有屈原、李白、杜甫、苏轼而没有一位当代的作家，那才是文坛的悲哀。
    问题在于这个排在苏轼之前的当代作家，不是被“精英”们认可的“著名作家”，只是被他们称为“青春文学写手”或“网络写手”还要加上“喜欢玩点车技，喜欢卡拉一番”这类前缀的韩寒，于是就使人百思不得其解了。然而，不知那些感到惊诧感到悲哀感到忧心的人是否想过，会去参加此类投票的，有许多本来就是“喜欢玩点车技，喜欢卡拉一番”的年轻人，韩寒写的正是他们熟悉的生活，说的正是他们想说的话，他们喜欢韩寒，也在情理之中。这一投票结果，原也就与某种时尚的生活以及某种特殊的社会群体有关——时尚是时代的产物，却不能等同于时代。何况，就算按照得票多少，在前二十名作家中，排在韩寒前面的也还有十人，高居榜首的也仍是鲁迅，落在韩寒之后的苏轼也仍在前２０名之中，可见，即使在追求时尚生活的某种特殊的社会群体中，也仍有不少人在读鲁迅、读苏轼，读人们公认的“严肃文学”，那么，又有什么理由可以断言“这是中国文学的悲哀”、“中华民族的悲哀”以至于“中华民族五千年历史文明的悲哀”呢？
    人之直观的感觉，最近的总是最大的。人们几乎也都懂得，这只是一种错觉。例如，比起别的天体，挂在天上的那一轮圆月是最大的，也是最亮的。然而，不要说银河系的星球，就是太阳系的几大行星，哪一颗是月亮所能比拟的？我想，对于以上所说的投票结果，也应作如是观。别的人作如是观，就不会仅仅因为这样的投票结果而感到莫名惊诧无限悲哀；韩寒们作如是观，就会客观看待这一投票结果，不至于因为这一投票结果而飘飘然，以为自己真的已经超越了苏轼，该想想一百年、五十年以至三十年后的读者，是否还会喜欢或记得他们。看到这一点，才会不断从前人的精神遗产中汲取营养，从而不断的丰富提高自己。