如何阅读哲学经典著作？
我觉得，读书是必须的，但读什么书并非关键所在，重要的是读书方法。无论什么书，只要它的文字通顺、逻辑严密，我们都能在阅读中开卷有益。读书是训练思维的过程。当然，历史上留下的经典著作，被人在阅读中反复挑剔、批判，同时造就了一代又一代的思想家，它们应该首选为我们的阅读书目。然而，如果不在思想中读书，这些经典著作就永远是外在的，与自己的思想无关，也与自己的生存无关。
责任编辑：刘小磊
谢文郁
（本文首发于2019年2月21日《南方周末》）
常有人问我：如何阅读哲学经典著作？这个问题背后隐含的预设是，人是在读书中形成自己的思想的，如果一开始就读好书，那么，我们就能形成好的思想。这是一个似是而非的预设，至少和我自己的读书经验不吻合。
读书人都有这样的感觉：读娱乐性书籍和读思想性著作是不同的。比如，人在读小说时内心会被唤起某种情景，并在这种情景中产生一种情感。在这种情感的主导下，读者开始津津有味进入小说的叙事。情感是娱乐性书籍的灵魂。一本小说，其中的情感一旦被读者分享，读者就拥有了动力继续阅读；如果情感未被唤起，其中的文字对读者来说就是干巴巴的。
然而，对于思想性著作，特别是历史上的一些经典名著，它们是要传递思想的。人们在阅读时如果感受不到其中的思想力量，那么，那些文字就是孤零零没有意义的符号，读着读着就昏昏然而入睡了。思想性著作的灵魂是思想。和情感作为娱乐性著作的阅读动力相似，思想在思想性著作中是一种活力。文本是有思想的。文本的思想必须被激活。这才是阅读的关键。
1985年，我进入北京大学哲学系西方哲学专业硕士研究生班。大约是1987年春季，我的导师李真教授开设了一门柏拉图思想的本科高年级课程。我作为研究生身份旁听了这门课。我记得当时班上有一位学生号称已经通读了柏拉图的全部著作，对柏拉图的辩证法有独到的体会。相比之后，我当时大概也就不过读了十来部柏拉图的著作。因此，这位学生顿时让我刮目相看。我当时阅读较为深入的柏拉图著作有《申辩篇》《会饮篇》《米诺篇》《国家篇》《巴门尼德篇》
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网络编辑：周凡妮