“历史学家是最应该具有悲悯情怀的”
他逐渐跳出群体思维，关注更加具体、鲜活，作为个体的人，关注个体的命运、个体与他人以及时代的关系。
发自：北京
责任编辑：宋宇
20年前刚开始教授《北方民族史》时，罗新将突厥、鲜卑、契丹当成民族逐个讲述。渐渐地，他发现它们根本不是民族，而是王朝。经过多年的理论研究和教学，他已经可以系统化地阐释年轻时那种怀疑。
对“民族”概念的质疑和解构并非罗新一时兴起，恰恰相反，这是长期治学的结果。“很长时间以来，不管有些话题多热闹，如果不相信，我提都不提。但我也没有能力当场反驳，所以我会花很长时间找一个说法。”
而质疑或怀疑，都关乎历史研究的意义。2019年5月出版的随笔集《有所不为的反叛者：批判、怀疑与想象力》开篇，罗新就将批判、怀疑与想象力归结为历史学家的“三大美德”。对于历史学的想象力，他相信那句“往昔乃是异乡”：
访问过去好比访问外国（异乡），那里的人们跟我们有点像也有点不像，观察他们可以增加我们对自己的认识。历史是揭示人性的，但不是通过抽象的哲学方式，而是通过让我们经历别人的经历，认识我们共有的人性。
这具体呈现于2017年出版的《从大都到上都：在古道上重新发现中国》当中，罗新记录了自己重
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网络编辑：柔翡 校对：胡晓菲
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